Filipenses 3:9

Filipenses 3:9 . y ser hallado en él. Siempre que Dios haga la consulta, en alusión, muy probablemente, al día del Juicio. Pero también puede haber una referencia a la desaparición de las cosas viejas en las que ahora se detiene. Así, el pensamiento incluiría el de 2 Corintios 5:17 : 'Si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí, todas las cosas son hechas nuevas.

De esta manera el hallazgo se referiría a la unión con Cristo, tanto en el tiempo como en la eternidad. Y esta unión es tan real, que el apóstol llama a quienes la disfrutan una porción misma de Cristo. Están en m> Dios, aunque repetidamente lo nombra Señor. El término encabezado-i>er; en Cristo, según su propia oración ( Juan 17:23 ), los creyentes son hechos uno, tanto en Dios como en sí mismos. Por lo tanto, ambas afirmaciones de San Pablo son verdaderas: 'Nosotros, siendo muchos, somos un solo cuerpo en Cristo;' y otra vez, 'Vosotros sois el cuerpo de Cristo.'

no teniendo mi propia justicia, aun la que es de la ley. La justicia de la que aquí se habla se describe como procedente de la ley, es decir, de su perfecta observancia. Como ningún hombre desde la caída ha guardado la ley, cualquiera que sea el avance que alguien pueda hacer hacia la perfección en ella, incluso si fuera intachable a los ojos de los hombres, nunca podría alcanzar la salvación.

Sin embargo, los judíos, como testifica San Pablo ( Romanos 10:1-6 ), se habían esforzado por establecer tal justicia para ellos mismos. Ellos (y el apóstol había sido uno de ellos) tenían celo de Dios, pero no conforme a ciencia.

pero lo que es a través de la fe en Cristo, Aquí hay un tipo diferente de justicia. No se deriva de lo que el hombre puede hacer, como en la observancia de la ley, sino que llega a los hombres a través de su creencia en la encarnación y el sacrificio de Cristo.

la justicia que es de Dios por la fe. Aquí la justicia se define como el don de Dios; si hubiera estado asegurada en la ley, habría sido ganancia y merecimiento del hombre; pero como no puede ser, se da a los fieles de la gracia de Dios. La expresión 'por la fe' no es del todo simple. La preposición también podría traducirse como 'sobre'. Y esta traducción más literal quizás pone de manifiesto más de cerca el sentido que parece ser 'con la condición de la fe'.

Pero como el que da la fe es también Dios (cf. 2 Pedro 1:4-5 ), tanto la fe como la justicia tienen en Dios su causa eficiente, y la segunda se da a continuación de la primera, según los hombres. usa la bendición otorgada primero. Por lo tanto, toda la fuerza de las palabras es 'cuando la fe se usa correctamente', que también puede ser el sentido de 'por la fe'.