Filipenses 3:9

No teniendo mi propia justicia, que es de la ley. - Esto no es lo mismo que “justicia en la ley”, es decir, definida por la ley. Es una justicia que resulta de las obras de la Ley ( Gálatas 2:16 ), ganada por la obediencia a la Ley, que es “mía” - “no por gracia, sino por deuda” ( Romanos 4:4 ) - tales como St.

Pablo declara (en Romanos 10:3 ) haber sido buscado ciegamente por Israel, lo que él define como "la vida haciendo las cosas de la ley". Tenemos aquí, y en las siguientes palabras, un vínculo notable de conexión con las primeras epístolas de la controversia Efesios 2:8 , correspondiente a Efesios 2:8 , pero moldeado más cerca del molde antiguo.

Sin embargo, después de todo, es solo el último eco de la vieja controversia, que rastreamos tan claramente en las epístolas de Gálatas y Romanos. La batalla ahora está prácticamente ganada y solo necesita completar la victoria.

Pero ... la justicia que es de Dios por ( a condición de ) fe. - Este versículo es notable, ya que describe la verdadera justicia; primero imperfectamente, como "por la fe de Jesucristo", una descripción que nos revela sólo sus medios, y no su origen; a continuación, completamente, como “una justicia que viene de Dios con la única condición de la fe”, siendo la fe vista aquí no como el medio, sino como la condición, para recibir el don divino (como en Hechos 3:16 ).

Cabe señalar que en la Epístola a los Romanos, tenemos la justicia “por la fe”, “por la fe”, “por la fe”; porque allí era necesario resaltar en diversas formas la importancia de la fe. Aquí, ahora que ha pasado la urgente necesidad, tenemos el énfasis puesto simplemente en la oposición del don de Dios por medio de Cristo al mérito de las obras de la ley; y la fe ocupa una posición menos prominente, aunque no menos indispensable. (Ver Efesios 2:8 y nota al respecto).