Gálatas 1:12 . Porque ni yo mismo lo recibí de hombre, ni me lo enseñaron, sino que (vino a mí) a través de la revelación de Jesucristo ' yo mismo' más que los Apóstoles mayores. Los oponentes negaron la igualdad de Paul con los Doce originales en ese aspecto; de ahí el 'ninguno'. 'Recibir' significa el modo de apropiación pasivo, 'enseñado' el activo o cooperativo.

El primero se refiere más al conocimiento histórico, el segundo al conocimiento doctrinal. Pablo fue enseñado por hombres como un erudito rabínico, pero Dios le enseñó como apóstol cristiano. 'Por revelación de (de) Jesucristo', especialmente en el camino a Damasco ( Hechos 9:3 ss.). Esta fue la iluminación fundamental y central de Pablo, correspondiente a la inspiración pentecostal de los Doce, seguida de revelaciones especiales en diferentes períodos de su vida (comp.

Gálatas 2:2 ; Hechos 22:17 ; Hechos 23:11 ; 1 Corintios 11:13 ; 2 Corintios 12:1 ss.

). Habla de la abundancia de sus revelaciones. Por lo tanto, podemos suponer un crecimiento constante de los Apóstoles en el conocimiento divino. San Pedro también, después de Pentecostés, recibió la visión en Jope ( Hechos 10 ), que lo iluminó sobre la relación exacta del evangelio con los gentiles, y así marcó un progreso en su conocimiento inspirado y en la historia de las misiones.

La revelación se distingue de la iluminación y la instrucción ordinarias por su origen divino, su elevación por encima (no en contra) de la razón, y su súbita comunicación y percepción intuitiva. Pablo no se refiere aquí a la información histórica exterior concerniente a la vida de Cristo que él podría derivar en parte, al menos, de testigos oculares confiables, sino principalmente a la exhibición interna de Cristo a su sentido espiritual en su verdadero carácter como el Mesías y el el único y suficiente Salvador del mundo, y el despliegue del verdadero significado de su muerte y resurrección expiatorias; en otras palabras, la comunicación espiritual del sistema evangélico de verdad salvadora tal como lo enseñó en sus sermones y epístolas.

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