Gálatas 1:12

Porque yo tampoco lo recibí. - El primer "ni" en este versículo no responde al segundo, pero califica el pronombre "yo". La conexión en el pensamiento es quizás algo de este tipo: “El evangelio no es humano como te llega ; tampoco era humano como me vino por primera vez ".

Enseñó. - Hay una antítesis entre esta palabra y "revelación" en la siguiente cláusula. “No recibí mi doctrina del hombre por un proceso de enseñanza y aprendizaje, sino de Cristo mismo por revelación directa”.

Por la revelación. - Es mejor omitir el artículo: “por” o “por medio de” revelación. ¿Qué fue esta revelación y cuándo se dio? El contexto muestra que debe haber sido en algún momento en o cerca de la conversión del Apóstol. Esto sería suficiente para excluir la posterior revelación de 2 Corintios 12:1 .

Pero, ¿puede ser solo la visión en el camino a Damasco? A primera vista parecería que esto fue demasiado breve, y su objeto demasiado especial, para incluir el tipo de “suma de doctrina cristiana” de la que habla el Apóstol. Pero esto al menos contenía los dos puntos principales: el Mesianismo de Jesús y la fe en Jesús, de donde todo el resto de la enseñanza del Apóstol fluyó de forma natural y lógica.

Una vez que se sintió que la muerte de Cristo en la cruz no era la de un criminal, sino la del Hijo de Dios, todo lo demás pareció seguir. Juntando esto con el sentido, que bien podemos creer que le había ido cobrando, de la ineficacia de la Ley, podemos ver fácilmente cómo surgiría la idea de un sacrificio que reemplazara a la Ley, y en la relegación de la Ley a este En una posición muy secundaria, se eliminaría la barrera principal entre judíos y gentiles.

El mismo San Pablo, al hacer hincapié en su retiro a los desiertos de Arabia, implica evidentemente que el Evangelio, tal como lo enseñó en su forma completa, fue el resultado de un desarrollo gradual y una reflexión prolongada; pero si esto debe considerarse implícitamente contenido en la primera revelación, o si debemos suponer que hubo revelaciones sucesivas, de las cuales no hay registro en los Hechos, no puede determinarse positivamente.

De Jesucristo , es decir, dado por Jesucristo; del cual Jesucristo es el Autor.