Hebreos 9:12

Hebreos 9:12 . Ni tampoco por la sangre de machos cabríos (puesto primero porque es lo más característico del Día de la Expiación, Levítico 16:5 , etc. los dos machos cabríos que hacían un solo sacrificio) y becerros (llamados en Hebreos 9:13 toros; ambos eran machos, uno del primer año y otro del segundo), sino por su propia sangre (misma expresión que en Hechos 20:28 , así cap.

Hebreos 13:12 ) entró de una vez por todas , etc., es decir , por los servicios de un tabernáculo más grande y más perfecto, no de hechura humana ni de materiales creados. Algunos consideran 'por' o 'a través de' en Hebreos 9:11 como local; pero el uso de la misma preposición en Hebreos 9:12 en el sentido instrumental está en contra de este punto de vista.

Quienes lo consideran local interpretan de otra manera: 'A través del cuerpo de Cristo' (el verdadero templo) es la interpretación patrística común. A través de la Iglesia; o el mundo, el templo exterior del Creador; por las regiones inferiores de los cielos; a través del lugar de adoración de los espíritus benditos (Delitzsch), tienen todos sus defensores. Algunos que entienden por como 'por medio de', traducen por medio de la naturaleza humana de Cristo la morada exterior de Dios.

Pero la interpretación dada arriba es más simple y más natural. Sabemos que Cristo no entró en el Lugar Santísimo hecho de mano ( Hebreos 9:24 ), sino en el cielo; y así, no es por los servicios de un tabernáculo terrenal, sino por los servicios de un tabernáculo mucho más grandioso y más perfecto. Él presenta Su ofrenda y busca el perdón.

Y habiendo obtenido (expresión enfática que implica un esfuerzo enérgico) la redención eterna para nosotros . Todo aquí es en contraste, y los resultados no menos importantes. El sumo sacerdote judío ganaba un perdón por los pecados del año, un perdón tal que cancelaba todo pecado ceremonial, las contaminaciones carnales, y retenía o recuperaba para sus adoradores su lugar en la teocracia; pero Cristo, por el único sacrificio de sí mismo, obtuvo para nosotros una liberación eterna de la culpa del pecado, terminando en una liberación completa del poder del mismo, y eso al precio de sí mismo o de su sangre.

Él se entregó a Sí mismo por nosotros, y Él dio Su sangre, muriendo en nuestro lugar para que podamos vivir. Ambas expresiones son bíblicas ( Tito 2:14 ; Efesios 1:7 ). La palabra aquí traducida como redención (liberación por el pago del precio, dando 'satisfacción', Números 35:31-32 ) es la forma más corta (λύτρωσις).

la forma más larga (άπολύτρωσις) se usa en Hebreos 9:15 , y nuevamente en un sentido inferior en el cap. Hebreos 11:15 . Ambas formas se encuentran en las Epístolas de San Pablo. La redención se obtiene para nosotros cuando Cristo entra en el lugar santo, como la redención se hace nuestra cuando su sangre se aplica a nuestras conciencias; ambas verdades son consistentes con la otra enseñanza de que la expiación se hizo cuando Él murió por nuestros pecados.