Hechos 6:1

Hechos 6:1 . En aquellos días, cuando se multiplicó el número de los discípulos. La traducción literal se multiplicaba es más contundente; mientras los apóstoles después de su liberación continuaban con su alta misión, cada día el número de creyentes continuaba aumentando a pesar del segundo arresto de los apóstoles y la flagelación.

Surgió un murmullo. Esta insatisfacción fue la primera e inmediata consecuencia de los intentos de la Iglesia de Jerusalén de realizar una comunidad general de bienes.

De los griegos . Las palabras τω ͂ ν ῾Ελληνιστω ͂ ν están mejor traducidas de los judíos griegos. Eran personas convertidas a la religión de Jesús desde el judaísmo, pero que, por su origen o por habitar, hablaban el griego como lengua ordinaria y usaban la versión griega de la LXX. Había en ese momento un gran número de judíos que, residiendo principalmente en el extranjero, habían perdido el uso de su hebreo nativo y, en general, hablaban el idioma griego. Muchos de estos, pertenecientes a familias judías asentadas en Egipto y otros países, habían venido a residir en Jerusalén, entonces como siempre la capital de su pueblo.

Contra los hebreos. Los 'hebreos' eran los judíos puros que, sin residir necesariamente en Palestina, todavía usaban las Escrituras hebreas y hablaban el dialecto de la lengua sagrada entonces corriente, el arameo. La distinción entre los griegos y los hebreos no era de nacionalidad, sino de idioma.

Porque sus viudas fueron desatendidas. Algunos comentaristas han supuesto que estas viudas son mencionadas como representantes de todos los pobres y necesitados que reclamaban su subsistencia diaria de la Iglesia; pero esto es improbable. Es fácil concebir que estas pobres mujeres solitarias, que pertenecían a lo que se consideraba una casta inferior, fueran desatendidas en tal distribución.

En la ministración diaria . Esto se refiere a una distribución diaria de alimentos o dinero entre los miembros más pobres y más indefensos de la Iglesia. Los fondos que sufragaron el costo de tal distribución fueron provistos por las donaciones gratuitas de los hermanos más ricos (ver cap. Hechos 2:45 a Hechos 4:34 ). Los limosneros eran, en primer lugar, sin duda los mismos apóstoles; pero cuando el número de los creyentes había aumentado, este deber, por supuesto, se delegó a los asistentes.

No cabe duda de que la verdadera causa de estas 'murmuraciones' que perturbaban la paz de la Iglesia primitiva, hay que buscarla en los celos que siempre existieron entre los judíos que, con la lengua antigua, habían conservado más rígidamente las viejas costumbres y el tono del pensamiento hebreo, y los judíos griegos o extranjeros que, con el idioma griego, habían adoptado en general puntos de vista más amplios y menos rígidos; los primeros habitaban en su mayor parte, aunque no exclusivamente, en Palestina. Encontramos, por ejemplo, a la familia de San Pablo, que pertenecía a esta exclusiva casta 'hebrea', asentada en Tarso, ciudad de Cilicia.

La adopción del cristianismo no parece haber unido estas dos grandes divisiones del pueblo. Con el paso de los años, el cisma incluso parece haberse ampliado. Los judíos hebreos puros parecen haber resentido el amplio espíritu inclusivo que pronto dio la bienvenida a los gentiles de todas las tierras y razas al redil de la Iglesia y, manteniéndose en parte distantes, se han formado gradualmente en esa compañía de cismáticos conocidos más tarde como cristianos judaizantes. , quien tan amargamente se opuso a St.

Paul, y luego los hombres de la escuela de pensamiento de St. Paul. De este primer gran cisma en la Iglesia, que aparece en este sexto capítulo de los Hechos, encontramos rastros existentes hasta el siglo tercero.