Juan 11:16

Juan 11:16 . Entonces Tomás (que se llama Dídimo) dijo a sus condiscípulos: Vayamos también nosotros, para que muramos con él. Es decir, con Jesús (no con Lázaro). Es claro que Jesús no puede ser desviado por sus consejos u oraciones; Ciertamente está a punto de regresar a Judea, con peligro de su vida.

Como no pueden salvarlo, al menos pueden compartir su destino. Esta es la exhortación de Tomás a sus condiscípulos; y parecería que compartían sus sentimientos, porque la palabra 'condiscípulos' (que no se encuentra en ninguna otra parte del Nuevo Testamento), en comparación con 'los otros discípulos' de Juan 20:25 , une a todos los discípulos en uno.

El lenguaje es sin duda el del ferviente amor a Jesús, pero también es el lenguaje de la desesperación y de la esperanza desvanecida. Este es el final de todo, la muerte; no el reino mesiánico, no la vida. Tengamos o no razón al pensar que este sentimiento fue compartido por los otros discípulos, es muy natural que sea Tomás quien lo exprese. Del cap. Juan 14:5 ; Juan 20:24-25 , percibimos claramente que la vista es lo que quiere: cuando no ve se entrega al desánimo.

Es notable que en cada mención de este apóstol Juan añade la interpretación griega (Dídimo, que es Gemelo) del nombre arameo. Se ha supuesto que Dídimo es el nombre con el que los cristianos gentiles se familiarizaron más; pero si es así, es singular que no se encuentre otro nombre que el de Tomás en los Evangelios sinópticos y los Hechos. Otros insisten en que la palabra 'Gemelo' se usa con un significado simbólico, señalando la doble naturaleza de este apóstol, en quien la incredulidad y la fe, la esperanza y la tendencia a la desesperación estaban extrañamente mezcladas.

Con esta declaración termina el primer párrafo de esta narración. Las últimas palabras, 'Vámonos también nosotros, para que podamos morir con él', cierran acertadamente una sección que, como señala Luthardt, está dominada por el pensamiento de la muerte.