Juan 13:2 . Y comenzada una cena, habiendo ya puesto el diablo en su corazón que Judas Iscariote, hijo de Simón, lo traicionara. Es importante notar el exacto paralelismo de este versículo con el anterior, tanto en la nota del tiempo como en las circunstancias de la escena.

(1) El aviso cronológico, 'comenzando la cena'. Fue durante el curso de la cena, no después de que terminó, que ocurrieron los eventos de los que se hablará. Que esta 'cena' no era la 'fiesta' propiamente dicha se desprende del nombre 'una cena', no 'la fiesta', de Juan 13:29 , donde la 'fiesta' aún no ha comenzado o acaba de comenzar, y de la ausencia del artículo, que difícilmente podría haber faltado si la palabra 'cena' hubiera retomado la 'fiesta' de Juan 13:1 . Era la comida preliminar al final de la cual se celebraba la 'fiesta'.

(2) Las circunstancias del otro lado de la escena, en número de tres. Primero, el diablo, que 'ya' había tramado la destrucción de Jesús, y se había fijado en Judas como instrumento. Segundo, Judas Iscariote, víctima de las asechanzas del diablo. Tercero, los sentimientos del corazón del diablo, la traición, el odio, en el punto de intensidad en que se cumplirá lo que se había determinado por mucho tiempo. Los tres detalles contrastan con los de Juan 13:1 , el diablo con Jesús, Judas con 'los suyos', la traición con el amor.

La oscuridad contra la luz, la tierra contra el cielo, la mentira contra la verdad; y entre estos Jesús toma su camino. Lo que se ha dicho debería eliminar la objeción sentida por muchos a la traducción que hemos dado de este versículo. Nadie negará que es la traducción correcta del texto griego mejor establecido, pero se piensa que es imposible hablar del corazón de Satanás. La expresión, se verá, brota del modo de pensar del evangelista, que busca un contraste con el corazón de Jesús (comp.

la traducción marginal de Job 1:8 ; Job 2:3 : '¿Has puesto tu corazón en?').

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