Juan 3:20 . Porque todo el que hace lo malo aborrece la luz, y no viene a la luz para que sus obras sean convictas. Este versículo explica el último y refiere la acción allí descrita a un principio general. La ley universal es que el que hace el mal aborrece la luz. No 'el que ha cometido ', porque de lo que se habla es de la inclinación y el espíritu de la vida del hombre.

La palabra 'mal' aquí no es la misma que se traduce como 'malvado' en Juan 3:19 , sino que es más general. La única palabra significa mal en manifestación activa; el otro lo que no vale nada, lo que no sirve para nada. Sin duda, la segunda palabra se usa en este versículo en parte para contrastar vívidamente con la 'verdad' real y permanente de Juan 3:21 , en parte porque lo que es inútil e insustancial no resistirá la prueba de llegar a esa misma luz que muestra en toda su realidad todo lo que es sustancial y verdadero.

Todo aquel cuya vida es así de mala sabe que en presencia de la luz debe condenarse a sí mismo. La experiencia es dolorosa, y se esfuerza por evitarla apartándose de la luz, hasta que, como la conciencia todavía afirma su poder, busca defensa contra sí mismo odiando la luz (comparar 1 Reyes 22:8 ). No debemos olvidar la aplicación que está en la mente de Juan.

La luz que ha venido es Jesús mismo. Él ha venido; pero los hombres también deben venir a Él. Si no venían, la causa era moral. Antes de que Él viniera, había habido alguna luz en el mundo ( Juan 1:5 ); aquellos que, viviendo una vida de maldad (ya sea de abierta maldad o de una santurronería sin valor), odiaban esta luz, estaban así preparados para rechazar la Luz misma.

La última palabra del verso es notable, ya que se aplica más naturalmente al hacedor que a su obra. No sólo las obras serán mostradas por la luz, serán expuestas en su verdadero carácter: las obras serán vistas como si fueran criminales, serán autocondenados, autocondenados. El pensamiento de autoconvicción tiene en este Evangelio una importancia que difícilmente puede ser sobreestimada.

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