Juan 8:38

Juan 8:38 . Yo hablo las cosas que he visto con el Padre: haced también vosotros lo que oísteis del Padre. Una última exhortación ofrecerá Jesús antes de renunciar por completo a estos 'judíos que le habían creído'. Su palabra había entrado en el corazón de ellos, pero no se había abierto camino: que le den curso libre ahora.

Él, el Hijo, que es el único que puede darles libertad y filiación por la verdad revelada en su palabra ( Juan 8:32 ; Juan 8:36 ), les ha dicho en esa palabra las cosas que vio con el Padre (otro modo de expresar la misma verdad que se declara en el cap.

Juan 3:13 ). Con designio dice ' el Padre', no ' mi Padre'; porque la palabra les ha sido dicha para que Dios, que es su Padre, llegue a ser su Padre, es decir, para que el Hijo les dé la filiación. Para esto mismo le envió el Padre a declarar la palabra: esto ha hecho, para que lo que habían oído de Jesús, lo oyeran del Padre.

Que hagan lo que han oído y la bendición de la filiación será de ellos. (Es interesante comparar el 'saber' que da libertad ( Juan 8:32 ) con este mandato de 'hacer' lo que habían oído. En efecto, se promete el mismo resultado, por lo que el conocimiento del que se habla debe ser tal que implique hacer , no un conocimiento estéril, sino uno que capta y moldea la vida.

) Pero no debemos pasar por alto el 'por lo tanto, que une las dos partes del versículo. En la ejecución del designio de Dios, para hacer de los hombres sus hijos y así llegar a ser hijos del 'Padre', son necesarias dos cosas: el Hijo (el 'Verbo') declara la verdad de Dios; los hombres reciben la palabra del Hijo, la conocen con ese conocimiento que implica tanto la fe como la acción y se convierten en hijos de Dios. El Hijo ha sido fiel a su misión, esto lo declara la primera cláusula: sean, pues , fieles a su parte, y la bendición será de ellos.

La opinión más común de este versículo supone que en la segunda cláusula Jesús habla de otro padre. Esto es muy poco probable, ya que el pronombre tu no se inserta hasta un versículo posterior ( Juan 8:41 ). También hay otras dos razones para preferir la interpretación dada arriba: (1) Es difícil creer que Jesús, tan tierno en Su trato incluso con los gérmenes de la verdadera fe, ya haya pasado a Su más severa condenación de 'los judíos que habían le creyó.

Ninguna palabra ha sido dicha por ellos desde lo registrado en Juan 8:33 , y había mostrado ceguera y autoengaño, pero no un antagonismo desesperado. Cierto, Él ve que en sus corazones están recayendo en su estado anterior; pero ¿no podemos creer bien que Él hará otro esfuerzo para instruir y salvar? (2) Como ya hemos visto ( Juan 8:27 ), en las palabras de nuestro Señor ' el Padre' es un Nombre usado con gran significado y plenitud de significado, especialmente en este capítulo.

Esto se reconoce debidamente en la explicación que ahora tratamos de defender, y sólo en eso. Es notable que en este versículo Jesús se describe a sí mismo hablando lo que ha visto con el Padre , mientras los exhorta a hacer lo que han oído del Padre. Pero las palabras se eligen deliberadamente y confirman la interpretación dada ahora. Como el Hijo Eterno, solo Jesús pudo tener las primeras palabras habladas de Él.

Los segundos describen apropiadamente el estado de aquellos que no habían 'visto', que solo habían 'oído'. La diferencia, en resumen, fluye de esa diferencia entre el Hijo y todos los demás hijos que permanece incluso en medio de la similitud de posición: el Uno tiene una Filiación eterna, los otros sólo una derivada.