Lucas 18:8

Lucas 18:8 . os digo. Nuestro Señor responde Su propia pregunta.

Él los vengará rápidamente. No de repente, sino rápidamente. Si se explica Lucas 18:7 : ¿Es su manera de demorar en su caso? entonces esta es la respuesta negativa esperada. Pero la venganza pertenece a la venida del Hijo del hombre, que aún es futura después de dieciocho siglos. Por mucho que se demore en la estimación del hombre, el día del Señor vendrá 'rápidamente', según Dios lo considere. Ambas ideas están siempre unidas en el Nuevo Testamento para combinar las lecciones de paciencia y esperanza.

Cuando el Hijo del hombre Venga. La segunda venida de Cristo evidentemente significa

¿Encontrará fe en la tierra? No se da a entender que no habrá fe en ese momento, sino que es dudoso que la fe de la que se habla continúe hasta ese momento. ¿A qué fe se refiere nuestro Señor? Si Él se refiere a la fe salvadora en Sí mismo, entonces la pregunta apunta no solo a la rápida apostasía de muchos que lo escucharon entonces, sino también a la gran apostasía que precederá Su venida ( 2 Tesalonicenses 2:3 ).

Pero es más probable que se refiera a la clase de fe expuesta en la parábola: la fe que perdura en la oración importuna. La pregunta entonces implica que las pruebas de la fe y la paciencia de la iglesia durante la demora del Señor serán tan grandes como para hacer dudoso si tal insistencia por el regreso del Señor será la regla en el día de Su aparición. Este punto de vista no fomenta el punto de vista demasiado sombrío de que el día del triunfo de Cristo será cuando Su pueblo se haya reducido en número.

Por otro lado, está de acuerdo con las representaciones hechas repetidamente, que la venida será inesperada incluso para los verdaderos creyentes. La forma especial de fe que faltará es la fe en el regreso del Señor, como lo demuestra la oración importuna para acelerar ese evento.

Lucas 18:9 . esta parábola La parábola consiste en esto, que las dos personas representan dos clases.

A cierto. Para ellos, no concierne a ellos, por lo tanto, probablemente no eran fariseos.

Quienes confiaron en sí mismos y pusieron a los demás en nada. Eran farisaicos de corazón, aunque no añoraran ese partido. Representan una clase numerosa. El poner al resto en nada es una consecuencia de la justicia propia.