Mateo 27:26

Mateo 27:26 . Y Jesús azotó. El culpable fue puesto en libertad, y el inocente entró en su castigo. La flagelación solía preceder a la crucifixión. Como Pilato hizo nuevos intentos de liberar a Jesús ( Juan 19:4-15 ), algunos han pensado que esta flagelación no era la que generalmente precedía a la crucifixión, sino un castigo distinto, otros incluso piensan que nuestro Señor sufrió dos veces el látigo.

Pilato probablemente ordenó la flagelación habitual, con la esperanza de liberar a Jesús. Luego lo mostró (Ecce Homo) a la gente, pero en vano, como él podría haber sabido, porque ya había propuesto ( Lucas 23:16 ; Lucas 23:22 ) dos veces este castigo.

La flagelación romana era un castigo terrible. Todo el cuerpo estaba desnudo, los latigazos se daban sin número, difiriendo así del modo judío. No se podía infligir a un ciudadano romano ( Hechos 22:25 ), pero era para esclavos. En este caso fue infligido por soldados. De modo que los látigos eran correas con plomo o huesos unidos.

El prisionero generalmente estaba atado en una postura encorvada de modo que la piel de la espalda se estiraba con fuerza; como sus espaldas eran desolladas por el proceso, con frecuencia se desmayaban y, a veces, morían. Los soldados, que luego se burlaron de Él, probablemente no serían apacibles en este caso. Sin embargo, el representante de la justicia civil propuso esto como un castigo más leve para Aquel que era inocente.

Y entregado para ser crucificado. Después de la burla, etc. La entrega fue a los soldados romanos que ejecutaron la sentencia, y sin embargo también fue a la voluntad del Sanedrín (comp. Lucas 23:25 ). Así Pilato sacrificó su posición independiente como representante de la ley romana, al fanatismo de la jerarquía judía.

El Estado se convirtió en una herramienta en manos de una Iglesia apóstata y sanguinaria. La conducta de Pilato es una terrible advertencia para los gobernantes, quienes para ganar popularidad complacen el fanatismo religioso. Su caída política se debió a la acusación de estas mismas personas.