Mateo 4:1

Mateo 4:1 . Luego, inmediatamente después de los eventos mencionados en el último capítulo, como dice Marcos más explícitamente. Después de la marcada evidencia del favor Divino, los conflictos más difíciles.

Guiado por el Espíritu. No por Su propio espíritu, sino por el Espíritu Santo. Las palabras 'led up' muestran esto.

En el desierto Qué desierto, no es una cuestión de especial importancia. La tradición apunta a una montaña alta y escarpada cerca de Jericó, cerca de las orillas del Jordán, llamada Quarantania, de los cuarenta días de ayuno. Esta es la localidad más probable; pero nuestro Señor, como Moisés y Elías, pudo haber ido al desierto de Sinaí.

Ser tentado. Para este propósito. A esta contienda, el Dios-Hombre es impelido, no directamente por su propia voluntad, sino por el Espíritu a cumplir el designio del Padre. Según su naturaleza humana, Jesús podía ser tentado, estaba necesitado de prueba. Por esto pasó sin pecado ( Hebreos 4:15 ).

por el diablo La palabra griega significa calumniador, acusador. En el Antiguo Testamento se le llama Satanás, o adversario. Una persona, no un principio o influencia, como es evidente en todo el tenor de la Escritura. Aquí se reunían los representantes personales de los dos reinos. Como Cristo tenía forma humana, es natural suponer que el adversario tomó alguna forma corporal. De qué forma no se dice, ni es material.

Los puntos de vista que consideran la tentación como puramente interna no requieren ninguna apariencia corporal. Algunos suponen que 'el tentador', Mateo 4:3 , era miembro del Sanedrín, presentando, como el instrumento especial del diablo, las nociones mesiánicas falsas prevalentes de los judíos. Pero 'el diablo' se menciona expresamente en la segunda y tercera tentación; la sugerencia de Mateo 4:9 no podía ser hecha con ningún poder por un judío; Mateo 4:10 habla de Satanás por su nombre.