Mateo 4:1

Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto para ser tentado por el diablo.

Luego , [ Tote ( G5119 )] - una nota indefinida de secuencia. Pero la palabra de Marcos ( Marco 1:12 ) fija lo que deberíamos haber supuesto que significaba, que fue "inmediatamente" [ euthus ( G2117 )] después de Su bautismo; y con esto concuerda la declaración de Lucas ( Lucas 4:1 ).

¿Fue llevado Jesús arriba , [ aneechthee ( G321 )] - es decir, desde el bajo valle del Jordán a algún lugar más elevado.

Del Espíritu : ese bendito Espíritu del que se habló inmediatamente antes que descendía sobre Él en Su bautismo y moraba en Él. Lucas, conectando estas dos escenas, como si una fuera la continuación de la otra, dice: "Jesús, lleno del Espíritu Santo, volvió del Jordán y fue conducido", etc. La expresión de Marcos tiene una agudeza sorprendente, "Inmediatamente el Espíritu lo empuja" [ ekballei ( G1544 )], 'pone' o 'lo empuja' o 'lo empuja'. (Ver la misma palabra en Marco 1:43 ; Marco 5:40 ; Mateo 9:25 ; Mateo 13:52 ; Juan 10:4 ) .

El pensamiento así fuertemente expresado es el poderoso impulso constrictor del Espíritu bajo el cual Él fue; mientras que la expresión más amable de Mateo, "fue llevado", da a entender cuán puramente voluntaria de su parte fue esta acción.

 Hacia el desierto , probablemente el salvaje desierto de Judea. El lugar particular en el que se ha fijado la tradición ha recibido el nombre de Quarantana o Quarantaria, de los 40 días: "una pared de roca casi perpendicular a 1.200 o 1.500 pies sobre la llanura". La Palestina de Robinson. La suposición de quienes se inclinan a situar la Tentación entre los montes de Moab es, creemos, muy improbable.

Ser tentado [ peirastheenai ( G3985 )]. La palabra griega [ peirazein ( G3985 )] significa simplemente probar o intentar; y cuando se atribuye a Dios en sus tratos con los hombres, significa, y no puede significar más que esto. Así, ( Génesis 22:1) , "Aconteció que Dios tentó a Abraham", o sometió su fe a una prueba severa.

(Véase Deuteronomio 8:2 .) Pero en su mayor parte en las Escrituras, la palabra se usa en un mal sentido y significa atraer, solicitar o provocar al pecado. Por lo tanto, el nombre dado aquí al maligno, "el tentador" ( Mateo 4:3 ). En consecuencia, "ser tentado" aquí debe entenderse en ambos sentidos.

El Espíritu lo condujo al desierto simplemente para probar su fe; pero como el agente en esta prueba iba a ser el inicuo, cuyo único objetivo sería seducirlo de su lealtad a Dios, era una tentación en el mal sentido del término. La inferencia indigna que algunos sacarían de esto es repelida enérgicamente por un apóstol ( Santiago 1:13 ).

Del diablo: La palabra [ diabolos ( G1228 )] significa un calumniador, uno que arroja imputaciones sobre otro. Por lo tanto, ese otro nombre que se le dio ( Apocalipsis 12:10 ), "El acusador de los hermanos, que los acusa delante de nuestro Dios día y noche.

( Marco 1:13 ) dice: " Fue tentado por Satanás durante cuarenta días" [ Satanás ( G4566 )], una palabra que significa un adversario, uno que acecha o se opone a otro. Estos y otros nombres de los mismo espíritu caído apunta a diferentes rasgos en su carácter u operaciones.

¿Cuál fue el alto diseño de esto? Primero, a nuestro juicio, para darle a nuestro Señor una muestra de lo que le esperaba en la obra que había emprendido; luego, para probar el glorioso mobiliario que acababa de recibir; además, para darle aliento, por la victoria que ahora se gana, para seguir adelante saqueando principados y potestades, hasta que al fin los muestre abiertamente, triunfando sobre ellos en Su Cruz; que el tentador también pudiera probar, desde el mismo comienzo, la nueva clase de material en el Hombre con el que se encontraría que tenía que tratar aquí; finalmente, que pudiera adquirir la habilidad experimental "para socorrer a los que son tentados" ( Hebreos 2:18 ). Evidentemente, la tentación abarcó dos etapas: la que continúa durante los 40 días de ayuno; el otro, al término de dicho plazo.

PRIMERA ETAPA: