Romanos 11:33

Romanos 11:33 . Oh profundidad de las riquezas y de la sabiduría y del conocimiento de Dios. Con Crisóstomo y la mayoría de los comentaristas modernos, preferimos este punto de vista del pasaje al seguido en la EV O es gramatical, pero el primero no solo es más natural, sino que concuerda mejor con lo que sigue. 'La profundidad de las riquezas' puede referirse a la plenitud de la gracia de Dios, como se muestra en la discusión anterior, o tomarse en un sentido más amplio, como si dijera: '¡Cuán sobreabundantemente rico es Dios!' (Meyer).

La profundidad de la 'sabiduría' de Dios está en su sabio ordenamiento de todos los medios para sus propios fines de gracia; la profundidad de Su 'conocimiento', en Su todo-inclusivo conocimiento previo de fines y medios. Estos constituyen un océano, cuyas profundidades deberíamos explorar, pero nunca podemos sondear. En estas tres palabras, Orígenes encontró una alusión a la Trinidad (como en Romanos 11:36 ), pero por muy aplicables que sean los términos a los atributos de Jehová manifestados por el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, no es apropiado afirmar que el Apóstol pretendía hacer tal distinción en este versículo.

Cuán inescrutable, etc. La discriminación entre 'sabiduría' y 'conocimiento' parece estar implícita aquí; los juicios son las decisiones (no exclusivamente judiciales) de la sabiduría de Dios, según las cuales Él actúa; estos son 'inescrutables'.

Sus caminos, los modos generales de proceder, de acuerdo con Su conocimiento infinito, son 'irrastreables'; el adjetivo, de la palabra que significa 'huella', se usa acertadamente con 'caminos'. Precisamente porque esto es cierto, Dios es un objeto inagotable tanto para nuestra mente como para nuestro corazón.