Romanos 11:33

ὢ βάθος πλούτου κ. τ. λ. En Romanos 11:32 , el contenido del capítulo sin duda está condensado, pero es más natural considerar la doxología como impulsada por la visión de la Providencia de Dios que impregna toda la discusión que por la oración en la que se resume. βάθος : una figura universal para lo que es inconmensurable o incalculable: cf.

1 Corintios 2:10 ; Apocalipsis 2:24 ; Efesios 3:18 . Los genitivos πλούτου, σοφίας y γνώσεως se interpretan más simplemente como coordinados.

Para πλοῦτος usado así absolutamente ver Efesios 3:8 ; Filipenses 4:19 . Quizás la clave del significado aquí se encuentre en Romanos 10:12 : lo que Pablo adora es la riqueza inescrutable del amor que permite a Dios satisfacer y mucho más que satisfacer las terribles necesidades del mundo; el amor menos profundo pronto estaría en bancarrota en la tarea.

En σοφία y γνῶσις se ponen de manifiesto los recursos intelectuales con los que Dios ha ordenado, dispuesto y controlado todas las fuerzas del mundo y de la historia del hombre para ponerlas al servicio de su amor. El mundo, con su conflicto de razas, religiones, pasiones y hasta vicios, puede parecer un reino de caos; pero cuando lo vemos a la luz de Dios como lo hizo Pablo, vemos las señales de la sabiduría y el conocimiento, de un propósito consciente que trasciende el pensamiento humano, y que suscita alabanza y adoración.

Para la distinción de σοφία y γνῶσις, que especialmente en relación con Dios debe sentirse más que definirse, véase Trench, NT Synonyms , § lxxv. τὰ κρίματα αὐτοῦ: excepto 1 Corintios 6:7 que es diferente, este es el único ejemplo de κρίματα (plural) en el NT

Probablemente no se usa en el sentido más estricto (que sería ilustrado por referencia, por ejemplo , al "endurecimiento" de Israel), sino en el sentido más amplio del hebreo מִשְׁפָטִים, al que a menudo responde en la LXX. En Salmo 36:6 ​​tenemos τὰ κρίματά σου ἄβυσσος πολλή: donde la nota de Cheyne es, “Tus juicios en sus diversos efectos de destrucción y salvación”.

Este es el pensamiento de Pablo; por lo tanto, τὰ κρίματα αὐτοῦ y αἱ ὁδοὶ αὐτοῦ son prácticamente lo mismo. Como dice Moisés ( Deuteronomio 32:4 ), Todos sus caminos son juicio .