PARTE PRÁCTICA. LA GRATITUD DEL HOMBRE POR LA SALVACIÓN GRATUITA. El tema de esta parte de la Epístola se da en el cap. Romanos 12:1 : El creyente salvado por Cristo por medio de la fe debe presentarse a sí mismo como ofrenda de acción de gracias a Dios; todo deber cristiano es alabanza por la lib... [ Seguir leyendo ]
Romanos 16:1 . RECOMIENDO, etc. Se sugiere tanto una introducción como un elogio. FEBE NUESTRA HERMANA; un creyente cristiano; este es el motivo general para recibirla. QUE ES DIACONISA, etc. Esta es la razón especial, en vista de la fidelidad con que había cumplido su deber ( Romanos 16:2 ). Se d... [ Seguir leyendo ]
2. _Saludos a diferentes Personas en Roma._ El portador de la carta es elogiado en los versículos 1 y 2. Luego siguen los saludos a muchas personas ya algunos hogares o iglesias domésticas. Alrededor de un tercio de las personas mencionadas son mujeres. Sobre los nombres como indicativos del origen... [ Seguir leyendo ]
TERCERO PORCIÓN CONCLUYENTE DE LA EPÍSTOLA. Esta parte de la Epístola se puede dividir en cuatro secciones, (1) Explicaciones personales, similares a las del cap. Romanos 1:8-15 (cap. Romanos 15:14-33 ). (2.) Saludos a diferentes personas en Roma (cap. Romanos 16:1-16 ). (3.) Exhortación final, co... [ Seguir leyendo ]
Romanos 16:2 . QUE LA RECIBÁIS EN EL SEÑOR. Este es el propósito del encomio, que los creyentes romanos le den una _cristiana_ acogida. DIGNO DE LOS SANTOS, como los santos deben recibir a uno así. Y QUE LA ASISTÁIS, ETC. El término usado es legal, y por lo tanto se ha inferido que su visita a Rom... [ Seguir leyendo ]
Romanos 16:3 . SALUDO. 'Saludar' (EV) y 'saludar' representan la misma palabra a lo largo del capítulo. PRISCA Y AAUILA. 'Priscilla' es la forma diminuta, que se encuentra en otros lugares y en las versiones y Padres. La esposa parece haber sido la cristiana más destacada y activa; su nombre aparece... [ Seguir leyendo ]
Romanos 16:4 . QUIEN POR ('a favor de', no, 'en lugar de') MI VIDA ENTREGÓ, etc. Está claro que corrieron peligro de su vida por causa de Pablo; no se sabe si en Éfeso o en Corinto, ya que en ambos lugares Pablo había estado expuesto a la violencia. Pero la mención de este hecho se opone al destino... [ Seguir leyendo ]
Romanos 16:5 . Y SALUDO ; el verbo se proporciona correctamente, pero la cláusula está gramaticalmente conectada con Romanos 16:3 , y debería formar parte de Romanos 16:4 . LA IGLESIA QUE ESTÁ EN SU CASA. Los primeros cristianos no tenían, por regla general, un lugar público de reunión, pero probabl... [ Seguir leyendo ]
Romanos 16:6 . SALUDA A MARÍA. Esta es la sexta persona de este nombre mencionada en el Nuevo Testamento. Por lo demás desconocido, pero caracterizado como alguien QUE TE OTORGÓ MUCHO TRABAJO. Así que las mejores autoridades y los editores más recientes. El 'trabajo otorgado' apunta a la actividad p... [ Seguir leyendo ]
Romanos 16:7 . ANDRÓNICO Y JUNIAS, o 'Junia'. Es imposible decidir qué forma del último nombre es correcta; si se acepta la forma femenina ('Junia'), entonces se refiere a la esposa o hermana de Andrónico. Pero muchos comentaristas suponen que la descripción favorece la referencia a un hombre. MI P... [ Seguir leyendo ]
Romanos 16:8 . AMPLIATO; así las autoridades de mayor peso; 'Amplias' es una forma abreviada. Un nombre común en sí mismo, aparece varias veces en relación con la casa imperial (Lightfoot). Lo mismo ocurre con casi todos los nombres del resto de la sección. MI AMADO EN EL SEÑOR; en la comunión cris... [ Seguir leyendo ]
Romanos 16:9 . URBANUS (la forma latina de este nombre latino), NUESTRO COLABORADOR EN CRISTO 'Nuestro' se refiere no solo a Pablo, ya que él dice 'mi' tan frecuentemente aquí, sino también a los cristianos romanos. S TACHYS MI AMADO. La variedad de estas frases elogiosas probablemente se debió a r... [ Seguir leyendo ]
Romanos 16:10 . APELES. No debe confundirse con 'Apolos'. El nombre aparece en Horacio (Sat. iv 100) como el de un judío. Pudo haber sido un liberto, como algunos suponen, pero el nombre no era raro. Hay varias conjeturas sobre la agrupación de libertos y esclavos en estos saludos. LOS APROBADOS EN... [ Seguir leyendo ]
Romanos 16:11 . NARCISO. Un poderoso liberto de Claudio llevaba este nombre, pero murió dos o tres años antes de que se escribiera esta Epístola. Posiblemente se refiere a la casa de esta persona.... [ Seguir leyendo ]
Romanos 16:12 . Las tres personas mencionadas en este versículo probablemente eran diaconisas. PERRIS. El nombre se deriva de Persia, pero no se puede basar ninguna inferencia en este hecho. Esta mujer no sólo se distingue por la mención de su mayor labor, sino que se la llama LA AMADA. Meyer nota... [ Seguir leyendo ]
Romanos 16:13 . RUFO. Posiblemente la persona mencionada en Marco 15:21 (ver _in loco),_ ya que Marcos probablemente escribió en Roma. Pero el nombre era frecuente LOS ESCOGIDOS EN EL SEÑOR; no meramente 'elegido en Cristo', sino un hombre cristiano distinguido escogido. SU MADRE Y LA MÍA. ' _Su_... [ Seguir leyendo ]
Romanos 16:14 . El grupo numeroso al que se hace referencia aquí probablemente estaba íntimamente asociado y era menos conocido por el Apóstol. HORMES, PATROBAS, HERMAS es la orden de las mejores autoridades. La última persona nombrada difícilmente puede ser el autor del _Pastor de Hermas,_ ya que... [ Seguir leyendo ]
Romanos 16:15 . Julia; probablemente la esposa de Philologus. OLYMPAS es el nombre de un hombre. TODOS LOS SANTOS , etc. En todo caso apuntando a un cuerpo numeroso de cristianos.... [ Seguir leyendo ]
Romanos 16:16 . SALUDAOS UNOS A OTROS CON ÓSCULO SANTO. 'El significado de este mandato parece ser que los cristianos romanos deben aprovechar la ocasión, al recibir los saludos del Apóstol para ellos, para testificar su amor mutuo, en este, el método ordinario de saludo, pero teniendo entre los cri... [ Seguir leyendo ]
Romanos 16:17 . AHORA, LES RUEGO, HERMANOS. compensación cap. Romanos 15:30 . MÁRCALOS; nota cuidadosamente. En Filipenses 3:17 , se aplica a los que han de ser imitados. CUÁL CAUSA, etc. El tiempo presente indica que tales personas estaban haciendo esto, pero no necesariamente en Roma. DIVISIONE... [ Seguir leyendo ]
3. _Exhortación final, con saludos de varias personas._ La advertencia de esta sección ( Romanos 16:17-20 ) indica, no la presencia de falsos maestros en Roma, sino el peligro de que tales personas hagan su aparición. El tono de la advertencia sugiere esto, así como el hecho de que ocurre incidenta... [ Seguir leyendo ]
Romanos 16:18 . PARA LOS QUE SON TALES, etc. Comp. Filipenses 3:18-19 . NUESTRO SEÑOR CRISTO ; Él es el verdadero Maestro (nótese la forma inusual, que es apoyada por todos los primeros manuscritos), sin embargo, no lo sirven a Él, SINO A SU PROPIO VIENTRE ; una figura para la sensualidad. Es notab... [ Seguir leyendo ]
Romanos 16:19 . POR VUESTRA OBEDIENCIA, etc. Se entiende por 'obediencia' al evangelio, obediencia de fe, como a lo largo de la Epístola. Debido a su conocida obediencia, no los clasifica entre los 'inocentes'. Esta visión de 'por', como implicando una antítesis, es favorecida aún más por la siguien... [ Seguir leyendo ]
Romanos 16:21 . TIMOTEO, MI COLABORADOR, OS SATISFACE. Que Timoteo estaba con Pablo en este tiempo aparece en Hechos 20:4 . LUCIO. No 'Lucas' sino posiblemente 'Lucio de Cirene' ( Hechos 13:1 ). JASÓN. Esto puede referirse a la persona nombrada en Hechos 17:5 , como residente de Tesalónica. SOSÍP... [ Seguir leyendo ]
Romanos 16:22 . YO TERCIO. De lo contrario desconocido; probablemente un italiano, aunque algunos han tratado de identificarlo con Silas, porque la palabra hebrea que responde a Tertius suena como Silas. QUIEN ESCRIBE LA EPÍSTOLA. 'Escribió' es más literal, pero 'escribir' da el sentido de este aor... [ Seguir leyendo ]
Romanos 16:23 . OBTIENE EL ANFITRIÓN MÍO. Pablo se hospedaba con este hombre, como antes lo había hecho con Aquila y Justo ( Hechos 18:1-7 ). El nombre aparece en conexión con Pablo en 1 Corintios 1:14 ; Hechos 19:29 ; Hechos 20:4 . Probablemente se refiere a la misma persona en primera instancia, p... [ Seguir leyendo ]
Romanos 16:24 . Este versículo es omitido por las mejores autoridades. La repetición de la bendición no es tan poco común como para haber ofendido a los primeros transcriptores, mientras que fácilmente podría haber sido transferida de Romanos 16:20 . No se puede permitir un gran peso a los argument... [ Seguir leyendo ]
Romanos 16:25 . AHORA A ÉL, etc. Esta es la forma usual en una doxología; 'el único Dios sabio' ( Romanos 16:27 ), está en aposición con 'Él', siendo todo lo que interviene descriptivo. Hay, sin embargo, una dificultad gramatical, debido al cambio de construcción en la última parte de Romanos 16:27... [ Seguir leyendo ]
4. _Doxología final._ En ninguna otra Epístola el Apóstol concluye con una _doxología,_ pero esto no debe ocasionar dificultad. El pasaje lleva toda evidencia interna de autenticidad, y es sumamente apropiado. 'Como conclusión final completa, tenemos ahora esta _alabanza a Dios,_ rica en contenido,... [ Seguir leyendo ]
Romanos 16:26 . PERO AHORA SE MANIFIESTA. El énfasis descansa en 'manifiesto'; todo el pensamiento explica la 'revelación del misterio' y contrasta con el largo silencio del que acabamos de hablar ( Romanos 16:25 ). 'Ahora', como de costumbre, se refiere al período desde que se predicó el evangelio... [ Seguir leyendo ]
Romanos 16:27 . AL ÚNICO DIOS SABIO, etc. Damos la interpretación literal, que muestra la difícil construcción. Se han hecho esfuerzos para evitarlo rechazando a quién; pero el debido respeto por las autoridades externas no lo permitirá. Consideramos la frase de apertura como una reanudación de la d... [ Seguir leyendo ]