Lucas 15:11-32

El hijo pródigo (peculiar de Lucas). 'Esta parábola, como las dos precedentes, tiene como objetivo mostrar el gozo que hay en el cielo por la conversión de los pecadores y, por lo tanto, cuán equivocados estaban los fariseos al murmurar, porque Cristo se asoció con los pecadores para convertirlos' (Cornelius a Lapide ). El padre es Dios; el hijo mayor son personas justas, o más bien aquellos que se piensan a sí mismos y son considerados por otros como tales, aquí, en particular, los fariseos que 'confiaban en sí mismos que eran justos y despreciaban a los demás'. El hijo menor son todos pecadores arrepentidos, aquí, en particular, los publicanos y pecadores de Lucas 15:1 ; Lucas 15:2 . La porción de bienes ( Lucas 15:12) es la totalidad de las facultades y poderes de un hombre, que debe ejercer y disfrutar en la casa de su padre, es decir, en dependencia de Dios y en Su servicio, pero que el hijo pródigo exige tener bajo su propio control, para usar de acuerdo con su propia voluntad y placer. La falta de amor y la apostasía del corazón mostrada en esta demanda pronto es seguida por la apostasía de la vida, no muchos días después ( Lucas 15:13), reúne a todos, es decir, decide deliberadamente dedicar toda su fortuna y todos sus poderes a la búsqueda del placer, y viaja a un país lejano, es decir, al mundo del pecado donde Dios no está, o más bien donde está olvidado, y desperdicia su sustancia en una vida desenfrenada, es decir, desecha incluso la apariencia de piedad y respetabilidad, y arruina no solo su alma, sino su salud y fortuna en la extravagancia y el libertinaje. En la actualidad surge una gran hambruna en la tierra, es decir, sus placeres disminuyen, sus amigos resultan falsos, sus indulgencias animales no lo satisfacen. En su angustia va y se une a un ciudadano de ese país, es decir, al principio busca alivio sumergiéndose más en el pecado, vendiéndose a Satanás para matar el arrepentimiento. Pero no encuentra alivio. Satanás es ahora su amo, y muestra su desprecio por él usándolo como esclavo y esclavo. Al no encontrar ahora placer o satisfacción en su pecado, y el hambre de su alma aún no apaciguada, decide volver a su padre y decir: "Padre, he pecado. Hazme como uno de tus jornaleros", es decir, lugar. yo más bajo en tu reino. Su padre lo ve muy lejos y va a su encuentro, porque Dios encuentra, no, casi anticipa, los primeros esfuerzos de los pecadores por regresar. Él cae sobre su cuello y lo besa, el beso significa la reconciliación entre Dios y el hombre provocada por Cristo. El hijo hace su confesión de pecado, pero no agrega 'Hazme como uno de tus jornaleros', porque ahora ve que Dios desea restaurarlo a todos sus privilegios. Entonces el padre les dice a sus siervos (los ministros de Su Iglesia): Saque la primera túnica y vístase con ella (es decir, devuélvale sus antiguos privilegios como cristiano mediante el ministerio de la reconciliación), y ponga un anillo en su mano (símbolo de rango y honor) y zapatos en sus pies. (que simboliza la libertad espiritual, porque los esclavos iban descalzos), y traen el becerro gordo y lo matan (lo que significa el gozo que hay en la tierra y en el cielo por un pecador arrepentido, quizás también el alimento espiritual que el alma hambrienta encontrará en las ordenanzas de la religión que se han descuidado durante tanto tiempo); por esto mi hijo estaba muerto (en pecado) y ha vuelto a vivir (por el arrepentimiento). Y comienzan a alegrarse, es decir, a regocijarse por el penitente ya tratarlo con tanto honor como si nunca hubiera pecado. La conclusión de la parábola traza gráficamente el carácter del hermano mayor, que representa a los fariseos y personas de su espíritu. Está ocupado en el campo (Lucas 15:25 , Lucas 15:25 ), es decir, en una ronda de observancias religiosas regulares, pero sin amor. Muestra ira y celos, y eso a pesar de los afectuosos ruegos de su padre, quien lo invita a las fiestas y le muestra igual honor y amor ( Lucas 15:28 ). Se muestra, como los fariseos, completamente inconsciente de sus propios defectos, y arrogantemente se jacta: 'Nunca he quebrantado el mandamiento de tu' ( Lucas 15:29 ): ver en Lucas 15:7 . Pone la peor construcción de los pecados pasados ​​de su hermano, quizás exagerándolos ( Lucas 15:30 ), y se muestra incapaz de perdonar ( Lucas 15:30 ).

La parábola puede aplicarse adecuadamente para ilustrar las relaciones entre judíos y gentiles (el judío es el mayor, el gentil el hijo menor), pero este no es su significado principal.