Romanos 6:1-23

La nueva justicia en unión con Cristo

San Pablo comienza repitiendo una objeción que a menudo debe haber escuchado de los adversarios judíos (cp: Romanos 3:8 ), y sugerida aquí por Romanos 5:20 ¿No alienta prácticamente el pecado esta enseñanza del perdón por el libre favor de Dios?" La objeción se expresa en dos formas ( Romanos 6:1 ; Romanos 6:15 ). El Apóstol no solo responde a sus oponentes: está aún más preocupado por edificar a sus lectores en una vida santa. Se opone a la objeción el hecho de la unión del creyente con Cristo. Fe en Cristo significa devoción a la Persona de Cristo. El cristiano está tan vitalmente unido a Cristo que está muerto con Él al pecado y resucitado con Él a un nuevo estado en el que el pecado no tiene lugar ( Romanos 6:1). Luego, el Apóstol presenta la misma verdad en una forma más fácil de comprender. Al venir a Cristo, el cristiano ha experimentado un cambio de servicio; está libre del pecado y obligado a servir a la justicia ( Romanos 6:15 ).

1-14. La vida cristiana debe ser como la vida de Cristo resucitado, es decir, debe vivirse en la presencia amorosa de Dios. El pecado pertenecía al antiguo estado, al que el cristiano murió en el bautismo.

Paráfrasis.'(1) Se objeta que mediante la “justificación por la fe” se anima a los hombres a continuar en el pecado, ya que cuanto mayor es el pecado, mayor es la oportunidad que se brinda para la manifestación del amor perdonador de Dios a los pecadores. (2) Pero nuestro bautismo implicó tal ruptura con la vieja vida pecaminosa que puede compararse con la muerte. Por tanto, decir que un cristiano puede vivir en pecado es una contradicción. (3) Porque nuestro bautismo significó una identificación de nuestro corazón y voluntad con Cristo que equivalía a una unión real con Él, de modo que, mientras miramos a Su muerte como la base de nuestra aceptación, también nos identificamos con esa alienación del pecado del mundo que lo crucificó, del cual su muerte fue la etapa final. (4) Por lo tanto, nuestra inmersión bajo las aguas del bautismo significó muerte y sepultura con Cristo de la vida pecaminosa del mundo. Pero no es solo Su muerte la nuestra. Salimos del agua, como Él resucitó de entre los muertos, para que pudiéramos comenzar a vivir en una nueva condición animada por Su vida resucitada. (5) Esto se sigue necesariamente. Porque si estamos unidos a Él al morir, debemos estar unidos a Él en una nueva vida, moral y espiritualmente ahora y físicamente en el más allá. (6) No se equivoquen: por Su muerte, Cristo finalmente selló Su rechazo del pecado de por vida, y mostró que Sus seguidores deben hacer lo mismo. Por lo tanto, nosotros, siendo de ideas afines a Él a través de nuestra fe en Él, también repudiamos el pecado en nuestro bautismo, matando a nuestro viejo yo pecaminoso. Por lo tanto, debemos darnos cuenta de que el dominio del pecado sobre nuestra naturaleza terrenal ha terminado; (7) como un maestro ' El gobierno de un esclavo muerto ha terminado. (8) Si es así, entonces sigue la vida con Cristo, (9) porque somos uno con Él, y Él vive una vida en la que la muerte ya no puede tocarlo. (10) Esto es cierto, porque Su muerte puso fin a ese estado terrenal en el que tuvo contacto con el pecado, y Su vida es ahora una comunión ininterrumpida con Dios. (11) Entonces, ¿se consideran a sí mismos muertos en cuanto al pecado, pero vivos a la presencia y el amor de Dios y sus demandas por su unión con Cristo? (12) Por lo tanto, traten incluso sus cuerpos como redimidos del pecado, y no cedan a los deseos (13) que usarían las partes y poderes de su cuerpo para conquistarlos nuevamente para el pecado. Más bien, dedíquense a Dios de una vez por todas, como si hubieran resucitado de entre los muertos, y permitan que todas las potencias de sus cuerpos sean armas para la buena batalla en el servicio de Dios. (14) No temas al fracaso.