Entonces, ¿ qué digo? ¿Al decir esto, permito que un ídolo sea algo divino? ¿O lo que se ofrece en sacrificio a los ídolos es algo ¿Es un sacrificio a una deidad real? ¿O se mejora o empeora, o se diferencia de la carne ordinaria, al ser ofrecida así a los ídolos? Bien sabéis que no pretendo sostener nada de este tipo: tan lejos de ello, que afirmo las cosas que los gentiles sacrifican a supuestas deidades; se sacrifican, a los demonios porque, aunque concedo el ídolo no es nada, sin embargo, esos espíritus que a veces habitan en las imágenes de estos ídolos, y dan respuestas de ellos, son algo: son demonios, espíritus malignos e inmundos, que contaminan a toda persona y cosa que tiene alguna relación con ellos. Podemos observar aquí, “La palabra δαιμωνια, demonios , se usa en la LXX. para denotar los fantasmas de los hombres fallecidos; y Josefo ( Bell. , lib. 1Co 7: 6) dice, los demonios son los espíritus de los hombres malvados. Por lo tanto, es probable que los escritores del Nuevo Testamento usen la palabra demonios en el mismo sentido, especialmente porque es bien sabido que la mayor parte de los dioses paganos eran hombres muertos.

Los paganos adoraban dos clases de demonios: el único tipo eran las almas de reyes y héroes, deificados después de la muerte, pero que no podían actuar en los asuntos humanos; el otro tipo de demonios eran esos espíritus malignos que, bajo los nombres de Júpiter, Apolo, Trofonio, etc., moviendo a los sacerdotes y sacerdotisas paganos a pronunciar oráculos, promovieron grandemente la idolatría ". Macknight. Tales en realidad, como si hubiera dicho, son los dioses de los paganos, y sólo con ellos podéis tener comunión en esos sacrificios. Y no a Dios Los paganos en general no tenían idea de Dios; es decir, de un ser sin origen, eterno, inmutable e infinitamente perfecto, el Creador y Gobernador de todas las cosas. Y no quisiera que tuvieras comunión con los demoniosO con sus devotos, ya sea en su adoración, sus principios, sus prácticas o sus esperanzas; vosotros que habéis renunciado solemnemente al diablo ya todos sus seguidores en vuestro bautismo. Porque ciertamente no es un pecado pequeño, ni una cosa que se deba tomar a la ligera, tener comunión con ellos.

No podéis por derecho. O en razón, no debéis, es contrario a vuestra profesión cristiana hacerlo así; Bebe la copa del Señor y la copa de los demonios. No podéis tener comunión con ambos; No puede razonablemente hacer profesión de adoración a Dios, (lo que hace en la cena del Señor en la instancia más alta), y también de la adoración de demonios, (como lo hace en las fiestas de ídolos), siendo estos tan contrarios entre sí. . ¿Provocamos al Señor a celos , es decir, uniéndonos a los demonios en competencia con él? ¿O acariciando así a sus rivales? ¿Somos más fuertes que él? ¿Capaz de resistir o de soportar su ira? ¿Podemos asegurarnos de sus juicios, cuando él venga a castigar por tales pecados?

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