2 Corintios 4:16,17

Por qué causa Por qué abundancia gracia que nos sostiene; no desmayamos bajo ninguna de nuestras presiones actuales; pero aunque nuestro hombre exterior El cuerpo; perecer Ser agotados y reducidos al polvo prematuramente, por nuestros continuos trabajos y sufrimientos; nuestro hombre interior El alma; se renueva día a día Después de la naturaleza y semejanza divina, recibiendo nuevos grados de fuerza espiritual, pureza y consuelo, en la medida en que el cuerpo se debilita y sentimos que se acerca nuestra disolución. Y es razonable que así sea; por nuestra leve aflicción Το παραυτικα ελαφρον της θλιψεως, levedad momentánea o cosa ligera(como lo traduce Macknight) de nuestra aflicción; obra , o más bien produce, en nosotros un peso de gloria mucho mayor, es decir, un peso de gloria que supera con mucho la aflicción, tanto en grado como en duración; o mucho mayor de lo que podríamos haber recibido si no hubiéramos pasado por el aflicción.

Porque la aflicción, al corregir nuestras faltas, ejercitar y así aumentar nuestras gracias, y purificarnos como el oro y la plata se purifican en el horno, aumenta nuestra santidad y conformidad con Dios, y por lo tanto nos prepara para un mayor grado de felicidad futura de lo que podríamos. de lo contrario nos han sido asignados; Dios también recompensa a su pueblo de aquí en adelante con tanta certeza por sus sufrimientos soportados con paciencia, como por sus labores cumplidas con diligencia y alegría. “La palabra hebrea”, como observa justamente Macknight, “responder a la gloria , significa tanto peso como gloria. Aquí el apóstol une los dos significados en una frase; y describiendo la felicidad de los justos, no lo llama simplemente gloria , sino un peso de gloria, en oposición a lo leve de nuestra aflicción; y un peso eterno de gloria , en oposición a la duración momentánea de nuestra aflicción; y un peso eterno de gloria más excelente , incomparablemente mayor que todas las deslumbrantes glorias de las riquezas, la fama, el poder, el placer o cualquier cosa que pueda ser poseído en la vida presente.

Y después de todo, es una gloria que aún no se ha revelado; aún no se conoce por completo ". Pero, como bien lo expresa Blackwell ( Sacred Classics , vol. 1. p. 332), “Este es uno de los pasajes más enfáticos de todos los escritos de San Pablo, en el que habla tanto como un orador, como lo hace como un apóstol. La ligereza de la prueba se expresa en το ελαφρον της θλιψεως, la ligereza de nuestra aflicción, que es momentánea; como si hubiera dicho: Incluso es la frivolidad misma en tal comparación. Por otro lado, el καθ 'υπερβολην εις υπερβολην, que representamos mucho más, es infinitamente enfático y no puede expresarse completamente mediante ninguna traducción. Significa que todas las hipérboles no llegan a describir esa gloria eterna y pesada, tan sólida, tan duradera, que puedes pasar de hipérbole en hipérbole y, sin embargo, cuando has ganado la última, estás infinitamente por debajo de ella ". De hecho, como observa otro eminente escritor, la belleza y sublimidad de las expresiones de San Pablo aquí, como descriptivas de la gloria celestial, opuestas a las aflicciones temporales, superan toda imaginación y no pueden conservarse en ninguna traducción o paráfrasis, que después de todo debe hundirse mucho. , muy por debajo del asombroso original.