Efesios 2:11,12

Por tanto, para aumentar tu sentido de la bondad de Dios al salvarte, y de la obligación que por ello te ha impuesto de hacer buenas obras; recordad que sois en el pasado gentiles ignorantes, viciosos e idólatras, ni circuncidados en cuerpo ni en espíritu; a quienes, en consecuencia, se les llamó incircuncisión a modo de oprobio, por lo que se llama circuncisión por aquellos que se llaman a sí mismos los circuncidados, y piensan que esto es una prueba de que son el pueblo de Dios; y quiénes, en verdad, tienen esa circuncisión externa en la carne hecha por manosMediante esta descripción de la circuncisión, el apóstol recuerda a sus lectores la circuncisión interior, la circuncisión del corazón, hecha por el Espíritu de Dios, de la cual la circuncisión exterior era solo un emblema ( Romanos 2:29 ) e insinuaba que los judíos no tenían motivo para jactarse de la circuncisión exterior, a menos que fuera acompañada de la circuncisión del corazón.

Que estabais sin que Cristo no tuviera fe en él, ni conociéramos de él, por lo que estabais desprovistos de todas las bendiciones que él otorga a su pueblo creyente y obediente; ser extranjeros de la mancomunidad de Israel Tanto en lo que respecta a sus privilegios temporales como a sus bendiciones espirituales; y extraños de los pactos de la promesa , a saber, el que se hizo con Abraham y el que se hizo con los israelitas en el Sinaí, que prometió y prefiguró la venida de Cristo para procurar y otorgar esas bendiciones. Como las promesas contenidas en estos pactos se centraban en la gran promesa del Mesías, y de la salvación por medio de él, él habla de ellas en singular, como una sola promesa. Sin esperanzaSin esperanza segura, ni del perdón presente ni de la felicidad futura, porque no tenían ninguna promesa sobre la cual construir su esperanza. Que los paganos tuvieran entre ellos la doctrina de un estado futuro ”, dice el Dr. Doddridge,“ y que fue enseñado popularmente, y generalmente creído por la gente común, debe, creo, parecer incontestable, para cualquiera que esté familiarizado con antigüedad; pero es evidente que razonaron muy débilmente sobre el tema, y ​​que no tenían una esperanza bien fundada de felicidad futura, y que estaban muy poco impresionados con ella, de modo que no tenían ninguna Deidad por la que oraran por la eterna. vida, como suelen demostrar los padres.

Y, con mucho, la mayor parte de sus filósofos más eruditos negaron expresamente, en conferencias privadas a sus alumnos, la doctrina de las recompensas y castigos futuros, o enseñaron principios bastante incompatibles con ella ". Y sin que Dios sea completamente ignorante del Dios verdadero, y por tanto, en efecto, ateo. Los tales en verdad son, más o menos, todos los hombres, en todas las épocas, hasta que conocen a Dios por la enseñanza de su propio Espíritu: en el mundoEl mundo ancho y vano, en el que vagas de arriba abajo, impío e infeliz. “Tanto los cristianos como los paganos”, como observa el Dr. Whitby, “se llamaban ateos unos a otros, aunque ambos adoraban a alguna deidad, real o imaginaria; porque cada uno suponía que el otro rechazaba aquello que era el verdadero objeto de adoración. Pero no debe concebirse que el apóstol hubiera dado a los paganos el carácter de ateos , si la adoración del único Dios vivo y verdadero realmente hubiera prevalecido entre ellos en la medida en que algunos teólogos cristianos han mantenido sin cautela que lo hizo.

La verdad del asunto parece haber sido que, aunque varios de ellos hablan de su Júpiter en términos propios de la única Deidad autoexistente y eterna solamente, sin embargo, enseñaron y creyeron otras cosas de él bastante inconsistentes con tales perfecciones. Y aquellos que tenían algún conocimiento de la única Suprema Causa Eterna, pero prácticamente lo ignoraban: y, sin embargo, podían reconciliarlo con los dictados de sus conciencias, adoraban a deidades inferiores; y muchos de ellos como fueron representados bajo los personajes más escandalosos, con el descuido del Ser Supremo, y la destrucción de toda religión verdadera ”.