Hebreos 9:7

Pero en el segundo, el Lugar Santísimo; fue el sumo sacerdote solo y ninguna otra persona; y debía estar tan solo que nadie asistiera para asistirlo en cualquier parte del servicio; sí, a nadie se le permitía estar en la otra parte del santuario donde pudiera ver el velo abierto, pero todos los sacerdotes, así como el pueblo, se mantuvieron fuera del santuario, Levítico 16:2 ; Levítico 16:17 ; Levítico 16:32 . Por lo tanto, siempre se dispuso que, en caso de enfermedad o contaminaciones ocasionales del actual sumo sacerdote, el siguiente en sucesión debía desempeñar este oficio, que por lo tanto se llamaba segundo sacerdote.De donde, en tiempos de desorden y confusión, tenían dos sumos sacerdotes a la vez. Esta entrada fue un tipo, tanto de la entrada de Cristo al cielo, como de nuestra entrada por él al trono de la gracia, Hebreos 9:24 ; Hebreos 10:19 .

Y este fue el velo que, en el templo, se rasgó de arriba abajo con la muerte de nuestro Señor. Porque con su muerte se abrió el camino al Lugar Santísimo, y la presencia misericordiosa de Dios descubrió a todos los que por él se acercan a Dios. Una vez al año Es decir, en un solo día, es decir, el día de la expiación, Levítico 16:2 ; pero ese día entró varias veces: no sin sangrePara significar que no hay entrada a la presencia misericordiosa de Dios sino por la sangre de Cristo. Después de que el sumo sacerdote hubo llenado el lugar santo con una nube de incienso, regresó al altar de los holocaustos fuera del tabernáculo, donde el sacrificio había sido recién sacrificado; y mientras la sangre de las bestias estaba fresca y, por así decir, viva, tomó de ella en su mano, y entrando de nuevo en el Lugar Santísimo, la roció siete veces con su dedo hacia el propiciatorio. Lo que ofreció. Dónde o cuándo lo ofreció no se expresa: en el lugar santo no se usaba sangre sino para rociarla, pero el rociado de sangre era siempre una consecuencia de la ofrenda propiamente dicha.

Probablemente con la palabra προσφερει, que se usa aquí, sólo pretende traer y no ofrecer propiamente . Para él y los errores del pueblo El apóstol se refiere a los distintos sacrificios que se ofrecerían ese día, el primero de los cuales era de un becerro y un carnero, que se ofrecían por el mismo sumo sacerdote; siendo tal la imperfección de su estado, que no podían tener sacerdotes que ofrecieran sacrificios por los pecados del pueblo, sino que él primero debía ofrecer por sí mismo. Por los errores de la gente, son sus pecados de ignorancia, a los que sólo, y no a los pecados cometidos presuntuosamente, se extendían esas expiaciones. Fueron ofrecidos por toda la nación, para hacer expiación por los pecados que habían cometido por ignorancia durante el año anterior y para abrir el tabernáculo para sus actos de adoración durante el año siguiente. Y para mostrar esto, el sumo sacerdote llevó la sangre de estos sacrificios al tabernáculo interior y la roció ante el símbolo de la presencia divina.