¿Por qué debería pensarse algo increíble (Festo así lo pensó, Hechos 25:19 , a quien Pablo responde como si le hubiera oído hablar;) que Dios Un Ser de infinitas perfecciones, y el autor original de la estructura humana ; ¿Debería resucitar a los muertos y continuar su existencia en un estado futuro? ¿No le permitirá su omnipotente poder hacerlo? y ¿no se ilustrará y reivindicará por la presente el honor de sus atributos morales? Y si es creíble, ¿no es lo suficientemente importante como para merecer la más atenta consideración? Verdaderamente pensé , etc. Es decir, cuando era fariseo; que debo hacer muchas cosas (que ahora enumera) contrarias al nombreDestructivo de la causa y la religión; de Jesús de Nazaret o de Jesús el Nazareno , a quien bajo ese título una vez ridiculicé impíamente, estimando todas sus pretensiones de Mesías a la vez falsas y despreciables.

Ahora procede a dar cuenta de las extraordinarias escenas por las que había pasado y que habían ocasionado un cambio en sus puntos de vista y conducta. Lo cual también hice en Jerusalén, donde muchos, que ahora viven, fueron testigos de mi ira contra los cristianos; y muchos de los santos Personas no solo inocentes, sino también justas, buenas y santas; Encerrado en la cárcel Φυλακαις, en las cárceles; habiendo recibido autoridad de los principales sacerdotes para hacerlo; y cuando fueron condenados a muerte, fueron condenados a morir; Di mi voto en contra de ellosMe uní a los que los condenaron. No parece que Pablo tuviera ningún voto en el sanedrín: y no sabemos con certeza que, antes de la conversión de Pablo, como tampoco Esteban fue condenado a muerte por el cristianismo, en cuya condenación no hubo voto alguno. Pero el significado claramente es que instigó a la gente contra ellos tanto como pudo, en ese caso, y en otros que posiblemente pudieran ocurrir, ya sea en Jerusalén o en otro lugar, aunque no está registrado en el Nuevo Testamento.

Como lo traduce el siríaco, me uní a los que los condenaron; y Grocio observa que la frase original, κατηνεγκα ψηφον, tiene evidentemente a veces este significado general. Y los castigaba a menudo en cada sinagoga dondequiera que los encontraba; y cuando pude efectuarlo, los obligué a blasfemarEl nombre del Señor Jesús, y renunciar abiertamente a toda fe en él y sujeción a él. Este fue el más terrible de todos los actos pecaminosos que cometió; y, al parecer, lo afligió más: y no hay culpa más pesada sobre los perseguidores que la de forzar la conciencia de los hombres y triunfar sobre ellos, sometiéndolos a la tortura y obligándolos a abjurar de su religión. ¡Cuán livianos puedan hacer de tal culpa, e incluso regocijarse en los prosélitos que ganan con sus actos de violencia y crueldad, terrible, tarde o temprano, será la condición de todos ellos! Porque si Spira, quien fue obligada, sufrió tan terriblemente, ¿qué será de aquellos que obligan como Saúl, pero no se arrepienten como él? Y enfurecido en gran manera contra ellos Περισσως εμμαινομενος,más allá de toda medida furioso; Los perseguí hasta en ciudades extrañas a las que algunos de ellos habían huido, para evitar o escapar de mi indignante crueldad, persiguiendo y cazando a los pobres refugiados, y esforzándome por expulsarlos, no solo de su país, sino del mundo.

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