Hechos 3:17-18

Y ahora, hermanos, una palabra llena de cortesía y compasión; No sé. Es decir, lo sé: aquí les habla al corazón; que por ignorancia hicisteis lo que disminuyó, aunque no pudo aniquilar, la culpa de vuestra conducta; como también vuestros gobernantes. El prejuicio que proviene de la autoridad de los principales sacerdotes y de los ancianos, trata de eliminarlo aquí, pero con gran ternura. No los llama nuestros , sino tugobernantes. Porque así como cesó la dispensación judía con la muerte de Cristo, también cesó la autoridad de sus gobernantes. Este fue el lenguaje de la caridad de Pedro, y nos enseña a sacar lo mejor de aquellos a quienes deseamos mejorar: no a agravar, sino, en la medida de lo posible, a atenuar sus faltas o pecados. Quizás Pedro percibió, por los rostros de sus oyentes, que se sintieron conmovidos con gran horror al ser informados de que habían asesinado al Mesías, el Príncipe de la vida, y que estaban listos para hundirse en la angustia o para huir; y, por lo tanto, consideró necesario mitigar el rigor de su cargo para evitar que se desesperaran por completo.

Había buscado la herida hasta el fondo, y ahora empieza a pensar en curarla: para lo cual era necesario engendrar en ellos una buena opinión de su médico. Y al proceder así, tuvo el ejemplo de su Maestro para justificarlo, quien oró por sus crucificadores y suplicó en su favor que no sabían lo que hacían. Y se dice de los gobernantes que no habrían crucificado al Señor de la gloria si lo hubieran conocido, 1 Corintios 2:8. Sin duda, muchos de los gobernantes y del pueblo, al crucificar a Cristo, se rebelaron contra la luz y las convicciones de sus propias conciencias, influenciadas por la envidia y la malicia; pero la generalidad, probablemente, fue llevada río abajo, y actuó como lo hizo por ignorancia, ya que Pablo persiguió a la iglesia con ignorancia e incredulidad, 1 Timoteo 1:13 . Pero esas cosas , etc.

Pero Dios permitió esto que tú has hecho, y lo anuló con propósitos sabios y llenos de gracia; porque así ha cumplido lo que antes había mostrado por boca de todos sus profetas que había predicho claramente en las diversas edades del mundo; que Cristo sufriera como sacrificio expiatorio por los pecados de la humanidad. Ahora bien, aunque esto no fue una atenuación en absoluto de su pecado, al odiar y perseguir a Cristo hasta la muerte, sin embargo, fue un estímulo para que se arrepintieran y esperaran misericordia por su arrepentimiento; no solo porque, en general, los designios de la gracia de Dios fueron llevados a cabo por él, y por lo tanto está de acuerdo con el estímulo que José dio a sus hermanos, cuando pensaron que su ofensa contra él era casi imperdonable ( Génesis 50:15 ;Génesis 50:20 ), sino porque, en particular, los sufrimientos y la muerte de Cristo fueron para la remisión de los pecados, y la base de esa demostración de misericordia que ahora los animaba a esperar.