Mateo 10:39-42

El que hallare su vida, la perderáEl que salve su vida negándome, la perderá eternamente; y el que pierda su vida por confesarme, la salvará eternamente. O, como lo expresa Macknight, “El que naufraga de la fe y la buena conciencia para salvar su vida, perderá lo que realmente es su vida, su felicidad eterna; mientras que el que mantiene la integridad a expensas de la vida y de todos sus placeres, encontrará lo que es infinitamente mejor, una inmortalidad bendita ". Campbell observa justamente que hay una especie de paronomasia en la oración, por la cual la misma palabra se usa en diferentes sentidos, de tal manera que transmite el sentimiento con mayor energía al atento. “El que, sacrificando su deber, conserva la vida temporal, perderá la vida eterna; y al contrario.vida y alma , y por lo tanto está mucho mejor preparado para exhibir, con total claridad, los dos significados, que la palabra inglesa vida. El sirocaldaico, que era el idioma que se hablaba entonces en Palestina, tenía, a este respecto, la misma ventaja que el griego.

El que os recibe a vosotros, a mí me recibe. Y así como vosotros seréis recompensados, así también, en proporción, los que os entretengan por mi causa. El que recibe a un profeta en nombre de profeta , es decir, por ser tal, recibirá la recompensa de un profeta. Tendrá una recompensa como la conferida a un profeta. Es evidente que aquí se entiende por profeta , no simplemente uno que predice eventos futuros, sino un ministro de Dios en general. Y la palabra δεχομαι, traducida recibir , significa aquí claramente entretener de manera hospitalaria , como también lo hace Hebreos 11:31 ; Santiago 2:25, &C. Tampoco se puede entender la gradación, en las siguientes palabras, sin tal interpretación, porque Jesús desciende aquí de profeta a justo , y de justo a discípulo , llamado pequeño , es decir, cualquier creyente, sin embargo. pobre, mezquino y despreciable en el mundo.

Debe observarse que lo que hace que las buenas obras aquí mencionadas sean valiosas a los ojos de Dios, y les procura una recompensa de él, es que se hagan por consideración a él y a su bendito Hijo. Por las recompensas aquí prometidas, Le Clerc entiende la felicidad del cielo, parafraseando las preocupaciones así: “El que muestra bondad a un profeta, por su misión y doctrina, o al justo, por su justicia, especialmente si al hacerlo, se expone a la persecución, será recompensado tan altamente como lo será el hombre justo o el profeta; es más, el que haga un buen oficio para el más humilde de mis discípulos, aunque sea el pequeño servicio de darles un vaso de agua fría, no quedará sin recompensa ”, es decir, si se lo da. en nombre de un discípulo, o con un cariño real hacia él, por su relación conmigo. Esta parece ser la verdadera interpretación del pasaje. Así también el Dr. Hammond, “Cuán grandes sean tus persecuciones, y cuán peligroso sea profesar ser un seguidor de Cristo, sin embargo, ningún hombre tendrá razón para temer que te entretengas; porque la misma protección que te espera, y la misma recompensa que te espera, aguardarán a los que te reciban.

Será como si hubieran hospedado, no solo a los ángeles, sino a Cristo y al mismo Dios. El que apoya y capacita a un profeta para hacer la obra que le envió, recibirá la misma recompensa que recibiría si él mismo hubiera sido enviado a profetizar ”. Esto, “así como es una gran incitación para que otros expresen su bondad a los ministros y siervos fieles de Cristo, así también lo es para sus ministros el dedicarse a su servicio con una mente lista y con la mayor diligencia en la ejecución de sus oficina pastoral ". Whitby.