Oseas 5:13,14

Cuando Efraín vio su enfermedad Cuando el rey de Israel, a saber, Manahem, se vio demasiado débil para contender con Pul, rey de Asiria, le envió una embajada para hacerlo su aliado y, para hacerlo, se convirtió en su tributario, para que su mano estuviera con él para confirmarle su reino, 2 Reyes 15:15 .

Y Judá su herida hebrea, su úlcera o llaga corrompida. Así también Acaz, rey de Judá, suplicará la ayuda de Tiglat-pileser contra sus enemigos. Porque, después de las palabras, Efraín fue al Asirio , la palabra Judá debe ser suministrada, y debe leerse la cláusula, Y Judá envió , (o, enviará, )

al rey Jareb. Así, Secker y Pocock entienden el pasaje. La palabra Jareb significa alguien que abogará por una persona y defenderá su causa contra cualquiera que se le oponga, o un vengador o ayudante. Y no parece ser aquí un nombre propio. El obispo Horsley lo rinde, el rey que se ocupa de todas las disputas, y observa: “Esto describe a un poderoso monarca que se encargó de él para interferir en todas las disputas entre poderes inferiores, para arbitrar entre ellos y obligarlos a compensar sus diferencias en los términos que él creía apropiado dictar: ​​cuya alianza era, por supuesto, cortejado ansiosamente por estados más débiles. Tal era el monarca asirio en los tiempos a los que se refiere la profecía. Su amistad fue comprada por Menahem rey de Israel ”(como se observó anteriormente)“ y en un período posterior solicitado por Acaz, 2 Reyes 16:5 ”. Sin embargo, no pudo curarte, ni curarte de tu herida. Esas alianzas extranjeras resultaron ser de ningún beneficio ni para Israel ni para Judá.

Se dice expresamente de Tiglat-pileser, 2 Crónicas 28:20 , que cuando llegó a Acaz, con el pretexto de ayudarlo de acuerdo con los términos de su acuerdo, en un momento en que Judá estaba abatido, lo angustió, pero lo fortaleció. él no. Y aunque Acaz le dio presentes de la casa del Señor, de la casa del rey y de los príncipes , no lo ayudó. Y en cuanto a las diez tribus, los reyes asirios estaban tan lejos de ayudarlos realmente, que destruyeron muchos de ellos de vez en cuando, y finalmente los llevaron a todos al cautiverio. ¡Tan débil a menudo es la política humana! Seré para Efraín como un león. La Vulgata dice, leena , una leona y la LXX.una pantera. El sentido del versículo es que fue en vano que Israel o Judá esperaran ayuda de los hombres, ya que Dios había decidido destruirlos o llevárselos, como con la impetuosidad de una pantera volando sobre su presa, o con la furia de los hombres. un león, despedazándolo.