1 Corintios 13:5

No se comporta indecorosamente. Este es el sexto carácter e implica que el amor no es grosero ni voluntariamente ofensivo para nadie. Rinde a todos lo que les corresponde; miedo a quien temer, honor a quien honrar;cortesía, civismo, humanidad, a todo el mundo, en sus diversos grados honrando a todos los hombres. La buena educación, es más, el grado más alto de ella, la cortesía, se define como "un deseo continuo de agradar, que aparece en todos los comportamientos"; Si es así, no hay nadie tan bien educado como el cristiano, un amante de toda la humanidad; porque no puede sino desear agradar a todos por su bien para la edificación: y estos deseos no pueden ocultarse; necesariamente aparecerán en todas sus relaciones con el hombre; porque su amor no tiene disimulo: se manifestará en toda su conversación y sus acciones; sí, y lo obligará, aunque sin engaño, a ser todo para todos, si es que puede salvar a algunos. Y al hacerse todo para todos, el amor, séptimo, no busca lo suyo:Al esforzarse por complacer a todos los hombres, el amante de la humanidad no tiene un ojo inmediato en su propia ventaja temporal: no codicia la plata, ni el oro, ni la ropa de nadie; no desea nada más que la salvación de sus almas; es más, se puede decir que no busca su propia ventaja espiritual más que la temporal; porque mientras se esfuerza por salvar las almas de la muerte, por así decirlo, se olvida de sí mismo, no piensa en sí mismo, mientras el celo por la gloria de Dios lo trague.

Ver Éxodo 32:31 . Romanos 9:3 . No es de extrañar que ese amor, en octavo lugar, no sea provocado; - ου παροξυνεται, - La palabra fácilmente no está en el original. Las palabras de San Pablo son absolutas, ámalo no provocado; no se provoca a la crueldad hacia nadie. De hecho, ocurrirán ocasiones con frecuencia, provocaciones externas de diversos tipos; pero el amor no cede a la provocación; triunfa sobre todos, nunca exasperado y arrojado a resentimientos amargos e implacables: en todas las pruebas mira a Jesús, su gran ejemplar, y es más que vencedor en su amor. Y evita mil provocaciones, que de otro modo surgirían, porque, noveno, no piensa en el mal.De hecho, el hombre misericordioso no puede evitar conocer muchas cosas malas; no puede dejar de verlos con sus propios ojos y oírlos con sus propios oídos; porque el amor no le saca los ojos, de modo que le es imposible no ver que tales cosas se hacen; ni quita su entendimiento más que sus sentidos; pero ου λογιζεται το κακον, no infiere el mal donde no aparece; o razonar, o suponer lo que no ha visto ni oído. Esto es lo que el amor verdadero destruye absolutamente; arranca raíces y ramas, todos imaginando lo que no hemos conocido; echa fuera todos los celos, todas las malas conjeturas, toda disposición a creer en el mal; es franco, abierto, sin sospechas; y como no puede diseñar, tampoco teme el mal.