Deuteronomio 6:4,5

Ver. 4, 5. El Señor nuestro Dios es un Señor, etc. — Como el politeísmo era el gran error del mundo, la religión y las leyes judías estaban calculadas para atacar la raíz de ese mal epidémico. Por lo tanto, el artículo primero y fundamental de su credo es que, como hay un solo Dios supremo, Jehová, el autoexistente y eterno; así que solo él debe ser objeto de adoración, en oposición a los muchos ídolos y dioses falsos que fueron adorados por las naciones paganas. Con este propósito, Le Clerc piensa que las palabras deberían ser traducidas, Jehová es nuestro Dios, solo Jehová;que ciertamente soportará el original, aunque nuestra versión le resulta más agradable y, como bien ha demostrado Houbigant, más coherente con las genuinas doctrinas del cristianismo. Según nuestra versión, Moisés aquí afirma la unidad de la Deidad, que de hecho está implícita en Le Clerc: porque, la razón por la que los judíos y todas las demás naciones están obligados a adorar a Jehová como su único Dios y Señor, es porque solo él es el Dios verdadero, el soberano del cielo y de la tierra.

Aquellos que entienden que la palabra aleim es plural y expresiva de la alianza divina con el hombre, interpretan este texto como inculcador no sólo de la doctrina de la Unidad; pero también de la Trinidad. "Jehová nuestro Dios, la Trinidad siempre bendita en pacto con nosotros, es un solo Jehová, o Ser autoexistente". Pero, para una discusión completa de este importante texto, que nos llevaría a una extensión demasiado extensa, nos referimos al cuarto sermón del Dr. Waterland en las Conferencias de lady Moyer. Y como este texto, con lo que sigue, es citado por nuestro Señor, Marco 12:29 , aplazaremos cualquier observación adicional hasta que lleguemos a ese lugar.