Habiendo abolido la enemistad, era la ley ritual de los judíos la que los mantenía a ellos y a los gentiles a una distancia irreconciliable, de modo que no podían llegar a un acuerdo de correspondencia justa: la fuerza de la cual era tan grande, que incluso después de Cristo había llegado y había puesto fin a la obligación de esa ley, pero era casi imposible reunirlos; y esto fue lo que al principio obstruyó más el progreso del evangelio y perturbó a los gentiles convertidos. El Apóstol dice que Cristo abolió esa parte de la ley que consistía en mandamientos y ordenanzas positivas, para que pudiera hacer o enmarcar a los dos, a saber, judíos y gentiles, en una nueva sociedad o cuerpo del pueblo de Dios, en una nueva constitución. debajo de sí mismo, así quehaciendo las paces entre ellos. Este parece ser el significado del Apóstol, no puede faltar en investigar la razón por la que lo expresa de esta manera más figurativa, Para hacer en sí mismo, de dos, un nuevo hombre; que siendo más adecuado a las ideas que tenía, era en pocas palabras más vivo y expreso a su propósito.

Siempre tiene al Señor Jesucristo en su mente, como cabeza de la iglesia, que era su cuerpo; de y por quien solo, al estar unido a él, todo el cuerpo, y cada miembro de él, recibió la vida, el vigor y la fuerza, y todos los beneficios de ese estado: lo que muestra admirablemente bien que quienquiera que estuviera unido a la cabeza,deben estar unidos entre sí; y también que todos los privilegios y ventajas de que disfrutaban se debían enteramente a su unión y adhesión a él, su jefe; que eran las dos cosas que él estaba inculcando aquí a los gentiles conversos de Éfeso, para mostrarles que ahora, bajo el evangelio, los hombres se convirtieron en el pueblo de Dios, simplemente por la fe viva en Jesucristo, y teniendo a Él por cabeza, y de ninguna manera guardando la ley ritual de Moisés, que Cristo había abolido, y así había abierto un camino para que judíos y gentiles fueran uno en él; ya que ahora la fe viva en él solo los unió en un solo cuerpo bajo esa cabeza, sin la observancia de la ley, que es el significado de hacer la paz. Esta nota puede llevar a los lectores ordinarios a comprender el estilo de San Pablo y, al hacerles observar larazón, dales una entrada más fácil en el significado, de sus expresiones figurativas.

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