Efesios 2:15

Habiendo abolido en su carne la enemistad, ... la ley ceremonial, como parece por lo que sigue,.

incluso la ley de los mandamientos contenidos en las ordenanzas; que consistía en muchos preceptos, y ordenanzas carnales; y se llama así porque era una indicación del odio de Dios del pecado, al exigir el sacrificio; Y porque era una ocasión de revolver la enemistad del hombre natural, siendo una carga y un cansancio a la carne, por parte de sus muchos y ritos problemáticos; Y porque fue la causa de la enemistad entre judíos y gentiles: los judíos dicen G, que Sinaí, la montura en la que se administró la ley, significa "odio"; y que se llama así porque a partir de ella descendió a שנאה, "odio" o "enemistad" a las naciones del mundo: ahora este Cristo abolió, "en su carne", o por ello; no por su encarnación, sino por el sacrificio de su carne, o naturaleza humana, y que, como en la unión con su naturaleza divina; Pero no hasta que lo hubiera cumplido en sí mismo, que era un extremo de su entrada al mundo; y luego lo abolió, por lo que no debería serlo, y para que no lo sea, y de ningún uso y servicio; y eso porque era defectuoso y deficiente, débil y no rentable, así como intolerable; Y porque hubo un cambio en el sacerdocio; Y porque era contrario a un espíritu de libertad, la gran bendición del evangelio; Y que podría haber una reconciliación y una coalición entre judíos y gentiles, de la siguiente manera:

porque para hacer en sí mismo de twain un nuevo hombre, por lo que hace la paz; lo que explica lo que se entiende antes al hacerlo tanto a uno; y expresa la estrictismo de la unión entre judíos y gentiles, se convirtieron en un hombre; y puntos a la manera en que se unieron tan estrictamente unidos; y eso es al hacer nuevos hombres, o nuevas criaturas, teniendo una obra de gracia sobre sus almas, y así bautizadas en un cuerpo, y hechas a beber de uno y el mismo espíritu; la base de que la unión es en sí mismo; Para judíos y gentiles, hombres y femeninos, vínculos y libres, son todos en Cristo Jesús; Él es la piedra angular en la que todos se encuentran, y la cabeza a la que se une a todo el cuerpo.

G T. BAB. Sabbat, fol. 89. 1. Shemot Rabba, Sect. 2. Fol. 92. 4.