Por tanto, ahora no os entristezcáis, etc. — Véase Génesis 45:8 y cap. Génesis 50:20 . Estos pasajes nos descubren las muy nobles y justas ideas que tuvo José acerca de la Providencia de Dios, cuya peculiar prerrogativa es sacar el bien del mal; pero, además de esto, podemos observar una singular generosidad y ternura de temperamento en esta disculpa. a sus hermanos; en el que se esfuerza por eliminar de sus mentes toda inquietante aprensión. Los corazones bondadosos y bondadosos no están siempre dispuestos a dar dolor: la misma bondad de disposición, que los hace celosos de difundir la felicidad, los hace sensibles a infligir incluso un dolor momentáneo.

José no estaba dispuesto a que sus hermanos se sintieran aliviados por la satisfacción que les brindaba el evento presente; y por lo tanto apartó, por así decirlo, de su vista, el mismo pensamiento y recuerdo de su anterior comportamiento antinatural y más perverso hacia él, y dirigió su atención a reflexiones, que eran igualmente cómodas e importantes; no sea, etc. Fue la Providencia sufriente de Dios: " Ciertamente pensaste mal contra mí", como dice en otro lugar; pero Dios, que puede hacer que las peores intenciones produzcan las mejores consecuencias para el mundo en general, y para su iglesia en particular, lo sufrió para bien, para lograr, por ese medio, la preservación de la vida de muchas personas.

Con el mismo propósito Virgilio:
"Ni la bella Helena ni la culpa de París, Sus encantos culpables, o su llama infeliz: Los dioses, hijo mío, los dioses inmortales destruyen este imperio glorioso, y las torres de Troya". AEN. ii. ver. 620.
Pero nunca debe olvidarse que, por mucho que el Gobernante Supremo, de todos los acontecimientos, pueda sacar el bien de cualquier mal, esto no será ni excusa ni paliativo para el transgresor mismo.

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