Lucas 19:8

Y Zaqueo se puso en pie, - Se puso de pie ; —Para hacer la noble declaración que sigue. Por la mitad de sus bienes, probablemente se refería a sus ingresos. Εσυκοφαντησα, que damos a entender tomado por falsa acusación, significa propiamente cualquier tipo de opresión, especialmente bajo cualquier pretensión de ley; y por lo tanto se traduciría más apropiadamente, "Si he tomado algo ilícitamente, por cargos injuriosos o reclamos opresivos en mi oficina". Ver Eclesiastés 4:1 ; Eclesiastés 5:8. LXX. Una gran razón del odio que siguió a la ocupación de un publicano fue la injusticia que muchos de esa denominación practicaban en su oficina. Este verso puede ser considerado como una declaración de lo que Zaqueo estaba acostumbrado a hacer, conforme a la fuerza de sus expresiones que corren en tiempo presente, doy, restauro, no en el futuro, daré, restauraré. , e igualmente agradable al testimonio con el que Jesús honró a Zaqueo, de que era hijo de Abraham; o, podemos tomarlo como una declaración de su resolución, con respecto a su conducta futura.

Que Zaqueo era judío, aparece de su nombre, que es el mismo con Zaccai, Esdras 2:9 . Cuádruple era lo máximo que requería la ley judía, incluso en casos de encubrimiento y condena fraudulentos; (a menos que se haya matado o vendido un buey, por lo que su trabajo se haya perdido para el propietario y su descubrimiento se haya vuelto más difícil, Éxodo 22:1 ) porque la frase de restaurar siete veces, Proverbios 6:31 parece sólo proverbial, para expresar dando abundante satisfacción: pero si un hombre, sin estar legalmente condenado o acusado, descubría voluntariamente el fraude que había cometido, además de su ofrenda por la transgresión, debía agregar al principal solo una quinta parte, Levítico 6:5. Zaqueo, por tanto, muestra la sinceridad de su arrepentimiento con tal oferta.

Algunos comentaristas han señalado que la ley romana requería que los publicanos opresivos restauraran el cuádruple; pero esto fue solo después de obtener sentencia, donde habían sido culpables de extorsión por la fuerza; que, antes de la condena, bastaba con restituir lo incautado; e incluso después, en casos comunes, todo lo que exigía la ley era restaurar el doble. El arzobispo Tillotson observa justamente que, "si más de una octava parte de las posesiones de Zaqueo se hubieran obtenido injustamente, no podría haber podido hacer tal restitución, después de haber dado la mitad de lo que ahora tenía a los pobres, a pesar de que había se despojó de todo ".