Lucas 19:8

Zaqueo se puso de pie y dijo al Señor ... - La palabra para "se puso de pie" es la misma que se usa en la parábola del fariseo y el publicano ( Lucas 18:11 ). Quizás se ha puesto demasiado énfasis en su supuesta fuerza como indicativo de autoafirmación en ambos casos. No parece implicar más que el hecho de que Zaqueo, en su propia casa, oyendo los murmullos de los que miraban puertas o ventanas, se levantaba de su lecho, se levantaba y, a la vista de todos, decía lo que sigue.

La frase, "al Señor", indica, como en otras partes, que los hechos fueron registrados por San Lucas en un período relativamente tardío. (Vea la nota sobre Lucas 7:11 .)

La mitad de mis bienes doy .. - Parece más natural ver en esto el enunciado de un nuevo propósito que el de una práctica habitual. En ausencia de palabras que impliquen un mandato de esta naturaleza, debemos suponer que fue un impulso espontáneo de gran devoción o, posiblemente, que Zaqueo había oído hablar del mandato dado unos días antes al joven gobernante. ( Lucas 18:22 ). La promesa implica distribución inmediata. La compensación por los agravios que los hombres pudieran haber sufrido en sus manos saldría de la mitad restante.

Si he tomado algo de algún hombre por acusación falsa. - Las siete palabras del texto en inglés son todas necesarias para expresar una palabra griega, la misma que en Lucas 3:14 , donde ver Nota. Es una lástima que el uso del inglés y el significado moderno de las palabras no nos permitan decir: “Si he adulado a alguien.

La conciencia probablemente le reprochó a Zaqueo no pocos de esos actos de expoliación en el pasado. La frase griega, "Si he tomado algo", difícilmente implica duda sobre el hecho, y se usa como nuestro español "donde sea".

Le devuelvo cuatro veces. - Aquí, también, parece mejor reconocer en las palabras un nuevo propósito. Está listo para compensar ahora cualquier daño que se haya hecho antes. De hecho, parece haber algo casi ridículamente incongruente en un hombre devoto que se jacta de que su regla de vida es enmendar a aquellos a quienes engaña deliberadamente, y la fuerza especial del verbo prácticamente excluye la idea de maldad involuntaria.

La Ley requería en los casos de restitución voluntaria la adición de una quinta parte del valor de la cosa restaurada ( Levítico 6:5 ; Números 5:6 ).

Toda la fuerza de la historia parece perdida si suponemos que Zaqueo, como algunos han hecho, fue un modelo de un publicano virtuoso antes de que buscara ver a Jesús. En esa suposición, sus palabras son como las del fariseo en la parábola, una jactancia de justicia propia. Los esfuerzos del arrepentimiento deben haber comenzado antes, y el hombre, cuando recibió la presencia de nuestro Señor y confió en Sus palabras, fue “justificado por la fe.

“¿Es una conjetura demasiado audaz que el que vio a Natanael debajo de la higuera ( Juan 1:48 ), había visto a Zaqueo en el templo, y que la figura de la parábola de Lucas 18:14 era en realidad un retrato? ?