Mateo 10:5

No entres en el camino, etc.Puede parecer extraño que nuestro Señor no se predicara a sí mismo a los gentiles en general, ni permitiera que sus discípulos predicaran entre ellos durante su propia vida; especialmente cuando es evidente que vino al mundo con el propósito de destruir el politeísmo de los paganos, sus mediadores ídolos y su adoración idólatra, y para establecer el conocimiento del Dios verdadero y trino, y del único Mediador entre Dios y hombre, y del método correcto para obtener su favor: pero nuestro asombro cesará cuando se comprenda la razón de su conducta. Como los judíos eran las únicas personas en el mundo que creían en el único Dios verdadero, antes de que sus mensajeros intentaran predicarlo a los paganos, era conveniente que probaran su misión a la convicción de los judíos; instruirlos más plenamente en las doctrinas fundamentales de la religión, y corregir los errores que se habían infiltrado en su fe. Además, el cristianismo debía propagarse por el mundo, no solo por la fuerza de su propia excelencia intrínseca y por los milagros con los que se realizó, sino que debía abrirse camino también por la evidencia que derivaba de las profecías judías, y por la luz arrojada sobre él, considerado como la perfección de ese gran plan que se inició en las primeras edades, y se llevó a cabo bajo diversas dispensaciones de vez en cuando, hasta que obtuvo una forma más completa y duradera bajo la economía judía.

Por lo tanto, era muy conveniente que un número competente de judíos se convirtiera al cristianismo, que pudiera publicarlo en el resto del mundo, con todas las pruebas que debían ser ofrecidas: pero si, a causa de la primera revelación hecha para los judíos, era absolutamente conveniente que la nueva revelación fuera predicada por ellos al resto del mundo, era necesario que el Evangelio, al principio, se limitara a ellos; porque, si se hubiera predicado a los gentiles, esa sola circunstancia habría hecho que los judíos la rechazaran universalmente. Es bien sabido hasta qué punto los prejuicios de los mismos Apóstoles corrían sobre esta cabeza, incluso después de haber recibido los dones del Espíritu; estar excesivamente ofendido con Pedro, uno de ellos, quien, por una visión del cielo, Con dificultad había sido convencido de predicarle al centurión Cornelio. Es más, apenas se les hizo creer que Dios tenía la intención de otorgar el Evangelio a los gentiles, cuando vieron que ellos mismos recibían el mayor de sus privilegios, incluso los dones del Espíritu; y aunque después de esto predicaron a los gentiles, sin embargo, dondequiera que vinieran, su costumbre era comenzar por los judíos, si había alguno en el lugar, para evitar toda ofensa; y, cuando los judíos rechazaron el Evangelio, se volvieron a los gentiles. si hubiera alguno en el lugar, para prevenir toda ofensa; y, cuando los judíos rechazaron el Evangelio, se volvieron a los gentiles. si hubiera alguno en el lugar, para prevenir toda ofensa; y, cuando los judíos rechazaron el Evangelio, se volvieron a los gentiles.

Hechos 13:46 . Así, como nos dice el Apóstol, Romanos 15:8 . Jesucristo fue ministro de la circuncisión por la verdad de Dios, para confirmar la promesa hecha a los padres, es decir, acerca de la conversión de los gentiles, y para que los gentiles glorificaran a Dios a causa de su misericordia;la misericordia de la Dispensación del Evangelio, de la que disfrutaron al convertirse al cristianismo. Si Jesucristo hubiera sido ministro de la incircuncisión, es decir, si hubiera predicado el Evangelio a todos los gentiles, los judíos lo habrían rechazado; de modo que los prosélitos, y quienes tenían la fe de los prosélitos, lo que muchos de los mejores gentiles parecen haber hecho, no se hubieran convertido en discípulos de Cristo con tanta facilidad y disponibilidad. La razón fue que, la evidencia de que el Evangelio estaba muy debilitado por la incredulidad universal de los judíos, los conversos entre los gentiles habrían sido pocos en comparación y, por ese medio, las promesas hechas a los padres, que en Cristo todas las naciones debería ser bendecido, no habría sido confirmado, o al menos no cumplido tan plenamente como lo es por el esquema que la Providencia ha elegido realmente.

Ver Macknight. Cuando nuestro Salvador dice: No entres en ninguna ciudad de los samaritanos, quiere decir: "No entres con el propósito de predicar". Es cierto, al comienzo de su ministerio, nuestro Señor mismo predicó a los samaritanos con gran éxito, Juan 4:41 y, por lo tanto, si hubiera enviado a sus apóstoles entre ellos, con toda probabilidad muchos se habrían convertido en miembros de la Iglesia cristiana. dispensa; pero la enemistad empedernida que los judíos tenían con los samaritanos, hizo que la conversión de estos últimos al cristianismo fuera impropia en este momento, por las razones antes mencionadas.