Mateo 11:12,13

El reino de los cielos sufre violencia, es violentamente invadido. El Dr. Heylin lo lee, El reino de los cielos se entra por la fuerza, y los que luchan con todas sus fuerzas lo toman, como por la violencia. El reino de los cielos era en verdad herencia tanto de judíos como de gentiles; pero los judíos estimaban malditos a todos los que no conocían la ley. Sin embargo, se negaron a aceptar los términos de gracia del Evangelio, mientras que los publicanos y los pecadores, cumpliendo con estos términos, entraron en esa herencia que los judíos pensaban que no tenían ningún derecho legal. Por eso se les llama violentos, porque no se puede suponer que el que está obligado a hacer uso de la violencia para conseguir algo tenga un derecho legal sobre ese objeto. Al referirse a un lugar paralelo,Lucas 7:29 el significado de los versículos presentes aparecerá más evidentemente: Y todo el pueblo que lo oyó [es decir, Juan], dice nuestro Señor, y los publicanos, Dios justificado, siendo bautizados con su bautismo. El significado es que mientras Juan ejecutaba su ministerio, el pueblo, particularmente los publicanos, justificaba a Dios al recibir su bautismo; o, para expresar el asunto de otra manera, al creer en Juan, declararon la justicia del Hijo de Dios y reivindicaron la sabiduría divina al enviarlo.

Por lo tanto, vemos la razón por la cual la fe es tan absolutamente requerida y tan altamente ordenada en las Escrituras; porque, ¿puede haber un deber más sagrado que atribuir a Dios la gloria de su justicia, creyendo lo que ha revelado? ¿O una blasfemia más atroz que robarle su veracidad, rechazando la doctrina que viene de él? El sentido que le hemos dado a este versículo de San Lucas es confirmado por el pasaje que tenemos ante nosotros, donde nuestro Señor se expresa de manera algo diferente, pero con el mismo propósito: el significado general del cual es: "Los recaudadores de impuestos, los soldados,rameras, y otras del mismo tipo, personas de los caracteres más abandonados, a quienes consideráis que no tienen derecho a convertirse en miembros del reino del Mesías, entran en él; y esto crees que es una violencia hecha al reino de los cielos; pero en realidad no es así, porque la ley y los profetas, la dispensación que hace distinción entre los hombres, fue virtualmente dejada de lado con la venida de Juan, en cuyo ministerio comenzó el reino de los cielos, esa dispensación que admite a todas las personas. igualmente al disfrute de sus privilegios sobre el arrepentimiento y la fe de ellos: porque, si lo creéis, él es el precursor del Mesías, a quien Malaquías predijo bajo el nombre de Elías ".

Heylin, en el versículo 13, observa que profetizar , en el lenguaje de las Escrituras, es (frecuentemente) lo mismo que predicar; y el sentido es: "Los profetas y la ley fueron tus guías e instructores hasta que vino Juan; ahora Dios te da otro Maestro en mí, y Juan es ese Elías que iba a preparar el camino delante de mí"; o, en otras palabras, "El arrepentimiento, como Juan enseñó y practicó, es la preparación necesaria para ese reino de Dios que vine a establecer en los corazones de los hombres". San Austin observa sobre este versículo: "Dios ha ordenado de tal manera que esté en el poder de todo hombre ser feliz: el reino de los cielos sufre violencia; desear, resolver, esforzarse, luchar, es estar calificado; y ningún hombre fracasó jamás en su intento que estuviera dispuesto atómalo por la fuerza ". Ver las Reflexiones.