Mateo 11:12

"Y desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el dominio real del cielo avanza con fuerza (o 'sufre violencia'), y los hombres violentos lo están tomando por la fuerza".

Este versículo plantea inmediatamente una serie de preguntas, aunque los problemas de interpretación exacta no quitan su significado central, que es que la Regla Real del Cielo se manifiesta "ahora" en la tierra, y es 1). avanzando con fuerza ante toda oposición, o 2). está siendo entrado a la fuerza por aquellos que se están convirtiendo en discípulos de Jesús, o 3). está siendo sometido a la violencia de sus oponentes. Este hecho de la existencia actual de la Regla Real del Cielo no debe perderse de vista en la discusión que sigue.

El significado probable de esto es que ha comenzado el establecimiento triunfal del Gobierno Real de Dios (la palabra no significa Su Reino sino Su Reinado) en la tierra, avanzando cada vez que alguien se vuelve genuinamente discípulo, es decir, 'viene a Cristo', y es tomado y apropiado por Su poder salvador (o en otros términos es 'verdaderamente convertido'). Finalmente, no resultará en que el mundo se convierta en 'el Reino de Dios'.

Más bien, la Regla Real de Dios está entre ellos o "dentro de ellos" ( Lucas 17:21 ). El mundo en su conjunto continuará en rebelión (Jesús lo dejó claro desde el principio - Mateo 7:13 . Él nunca pensó que todos los judíos aceptarían Su Regla Real).

Y cuando el Rey llame al mundo a juicio, es entonces cuando los que son suyos entrarán en 'la vida del siglo venidero' en el Cielo ( Mateo 25:46 ), mientras que los que se han negado a responder entrarán en el castigo eterno. .

Con respecto a las tres alternativas principales sugeridas, la idea de que la Regla Real del Cielo está siendo atacada violentamente por oponentes no encaja en el contexto. Si bien es cierto que Juan ha sufrido a manos de Herodes, de hecho fue un asunto personal. Juan había reprendido a Herodes por robar a la esposa de su hermano. Pero no fue un ataque real, excepto indirectamente, contra la Regla Real del Cielo. Es cierto que tal hostilidad se indica en el capítulo 10, pero si bien los discípulos bien podrían haber sufrido bajo ella, ¿por qué mencionarla aquí de la nada, excepto posiblemente en 12b como un comentario posterior?

Pero lo que es bastante cierto aquí es que en el proceso de vindicación de Juan, se nos acaba de decir que el que es más pequeño en la Regla Real del Cielo, que es más grande que Juan. Y luego inevitablemente nos preguntaríamos, ¿por qué? Por lo tanto, más información y explicación sobre su establecimiento se ajusta al contexto. Además, también esperaríamos alguna evidencia con respecto al éxito del ministerio de Juan que de acuerdo con la Escritura citada en Mateo 11:10 , una indicación de lo que había logrado al preparar el camino, como lo demuestra un comentario sobre el avance de la causa de Aquel para Quien había preparado el camino.

Por lo tanto, eso respaldaría el significado de que la Regla Real está ahora 'avanzando con fuerza' o la idea de que los que están respondiendo están 'ingresando violentamente'. Esta última idea ciertamente es apoyada por Lucas 16:16 , hablado en otra ocasión, pero el problema con esto es que no hay ningún indicio en Mateo de violencia en relación con la entrada en la Regla Real, aparte posiblemente de la descripción del camino como 'afligido' en Mateo 7:14 .

El énfasis está más en la mansedumbre y la humildad. (Pero vea el siguiente párrafo a continuación). Sin embargo, ciertamente hay una clara indicación del avance violento de la Regla Real de Dios en Mateo 12:28 donde Jesús habla de sí mismo como derrotando y atando al hombre fuerte Satanás a través del poder del Espíritu para que pudiera liberar a sus cautivos. (estropear sus bienes). Esto sugeriría, por tanto, que deberíamos traducir "avanzar con fuerza", con eso en mente.

Y, además de estos factores, hay que tener en cuenta otro factor, y es que la idea de que la Regla Real está "avanzando con fuerza" se encuentra en la enseñanza farisaica. Hablaron de traer el fin de los tiempos 'por la fuerza' mediante el ayuno y el estudio de la Ley. Por lo tanto, la idea de métodos espiritualmente `` violentos '' que introducen el gobierno real de Dios no se limita a Jesús, y esto podría sugerir que Jesús está hablando aquí de promover el gobierno real del cielo a través de su enfática enseñanza en el Sermón del Monte y la respuesta a lo por Sus discípulos, encajando con la idea en Lucas 16:16 .

Por lo tanto, podríamos ver Sus palabras como una referencia a la Regla Real que avanza con fuerza a través de la actividad espiritual 'violenta' de Él y Sus discípulos, tanto en Su enseñanza como en su oposición a los espíritus malignos.

"Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora". La frase 'los días de Juan el Bautista' se refiere al tiempo de su ministerio de predicación. Durante ese tiempo había proclamado que "la regla real del cielo se ha acercado" ( Mateo 3:2 ), y estaba llamando a los hombres a arrepentirse para estar listos para ello. Esa había sido la fase introductoria. Pero para Juan, la regla real del cielo todavía estaba en el futuro.

Lo vio como algo que aún estaba por suceder. No se veía a sí mismo como quien establecía la Regla Real del Cielo, ni a sus seguidores como bajo 'la Regla Real del Cielo'. Eso iba a suceder cuando llegó el que viene, que bautizaría a los hombres con Espíritu Santo y fuego, recogería el trigo en el granero y quemaría la paja con fuego inextinguible ( Mateo 3:11 ).

Por lo tanto, a sus propios ojos fue el último de los profetas antes del establecimiento de la Regla Real del Cielo. Y es por eso que Jesús pudo decir que el que estaba menos en la Regla Real del Cielo era 'más grande' (en privilegios y estatus) que él.

Pero Jesús probablemente vio que la Regla Real del Cielo había comenzado a establecerse mientras Juan predicaba. Porque Él les dice a los principales sacerdotes y a los ancianos (y posiblemente a los fariseos - Mateo 21:45 ) que si bien se han demorado en responder a la Regla Real de Dios, los servidores públicos y los pecadores 'están entrando en la Regla Real de Dios antes que ellos' porque ellos creyó la predicación de Juan.

Y lo están haciendo respondiendo a los mandatos del Padre y haciendo así la voluntad del Padre ( Mateo 21:28 , compárese con Mateo 7:21 ). Y luego señala que, a pesar de esto, los principales sacerdotes y los ancianos, con los fariseos, todavía no entrarán en ella ( Mateo 21:31 ). Todo esto enfatiza que entrar bajo la Regla Real del Cielo fue a sus ojos para ellos una experiencia presente. No era algo que aguardara el futuro.

Si Jesús quiso decir con esto que ellos realmente entraron en la Regla Real de Dios bajo el ministerio de Juan, o están entrando ahora bajo Su propio ministerio como resultado de haber creído en el mensaje de Juan, no está claro, aunque la impresión general en contexto es que ellos escuchó a Juan, creyó en sus palabras y comenzó a hacer la voluntad del Padre y así entró bajo la Regla Real de Dios. Pero de cualquier manera, Jesús los vio entrando en la Regla Real de Dios en ese momento.

Por lo tanto, lo que es seguro es que la Regla Real del Cielo se está estableciendo ahora que Juan está en prisión, porque "desde los días de Juan el Bautista hasta ahora" la Regla Real había comenzado a avanzar a la fuerza. La naturaleza forzosa del avance se explica en Mateo 12:28 . Los poderes de las tinieblas están siendo puestos en fuga, y Jesús lo describe en términos de 'saquear' la casa de Satanás, es decir, entrar en ella y apoderarse de algunas de sus posesiones.

De hecho, fue solo después de que Juan fue encarcelado que se nos dice que Jesús avanzó a Galilea y comenzó a expulsar los espíritus malignos. Por otro lado, ciertamente había realizado algunos milagros antes ( Juan 2:11 ; Juan 2:23 ; Juan 3:2 ).

La cuestión de si la Regla Real del Cielo comenzó a establecerse durante el ministerio de Juan o esperó el único ministerio de Jesús es un tecnicismo, porque sin lugar a dudas Juan, quien vino 'en el camino de la justicia', tuvo un papel que desempeñar en su establecimiento, ya sea de forma preparatoria o más. Pero de cualquier manera que fuera importante reconocer es que de una forma u otra la Regla Real del Cielo comenzó con la presencia de Jesús como el elegido y amado de Dios ( Mateo 3:17 ; Mateo 12:18 ) a quien Juan señaló.

Y junto con eso vendría la contundencia de los hombres que se apresuraron ansiosamente a hacerlo ( Lucas 16:16 ). El tiempo es similar en Lucas 16:16 , 'la Ley y los profetas fueron hasta Juan, desde entonces se predica la Regla Real de Dios y todo hombre la presiona (la entra violentamente)'.

Esta división entre 'la Ley y los Profetas' y 'la Regla Real de Dios indica que Juan comenzó a predicar la Regla Real, con hombres presionándola entonces, o que comenzó después de que él dejó de predicar. Depende de cómo interpretemos 'desde' (ya sea como inclusivo o exclusivo). Pero de cualquier manera, los tiempos presentes indican que está sucediendo "ahora". Tenga en cuenta que convertirse en un discípulo aquí implica "violencia".

El pasado tiene que ser dejado a un lado, el arrepentimiento genuino tiene que producirse, la vida tiene que empezar de nuevo, la cruz tiene que ser levantada porque el portador se ha convertido en un revolucionario contra todo lo que representaba su antigua vida, y hay que seguir a Jesús. Por eso Pablo podría compararlo con el viaje por el desierto, con el pecado grave que necesita ser dejado de lado ( 1 Corintios 10:1 en el contexto de Mateo 9:24 ).

"Los hombres violentos lo están tomando por la fuerza". Tenga en cuenta el tiempo presente. Estaba sucediendo mientras Jesús hablaba. A diferencia de "avanzar enérgicamente" en la primera parte del versículo, que en otros lugares se usa tanto en el buen como en el mal sentido, las palabras que se usan aquí se usan regularmente en otros lugares para indicar acciones que en general son dañinas. Por lo tanto, esto probablemente indica la oposición que se estaba acumulando como se describe en Mateo 12:2 ; Mateo 12:14 , que resulta de su propio avance forzoso, y puede tener también en mente la persecución que habían sufrido los discípulos mientras estaban en su misión ( Mateo 10:16 ) y el encarcelamiento de Juan el Bautista ( Mateo 4:12 ; Mateo 11:2 ).

Alternativamente, como Lucas 16:16 referirse a la violencia que fue necesaria en nombre de los discípulos para dejar el pasado a un lado y seguir a Jesús, las palabras son vistas como 'purificadas' por el contexto.

Nota sobre algunas de las interpretaciones de Mateo 11:12 .

Como se apreciará, este versículo ha tenido muchas interpretaciones. Esto surge en parte porque presenta con tanta claridad la imagen de la Regla Real del Cielo como actualmente establecida, lo que entra en conflicto con varias creencias sobre la Regla Real que aún existirá en el futuro. No necesitamos entrar en eso aquí, porque cualquier interpretación que evite el sentido de una actual Regla Real aquí es forzada. Sea lo que sea lo que signifique, claramente debe referirse a una actual Regla Real del Cielo que de una forma u otra está siendo afectada por los eventos presentes.

Eso es lo que exigen los tiempos presentes (tanto aquí como en Lucas 16:16 ), que si bien no son necesariamente concluyentes, casi lo son, y más aún por el contexto. Porque el contexto exige una aplicación actual.

El primer problema, que ya hemos considerado, es si el momento del comienzo de la Regla Real fue durante el ministerio de Juan, o solo después de que se completó. El hecho de que en Mateo 11:11 se Mateo 11:11 Juan como no estando bajo la Regla Real del Cielo (porque los que lo estaban, eran mayores) sugiere que comenzó después de que Juan fuera encarcelado.

Por lo tanto, esto sugiere que cuando Juan proclamó que la Regla Real del Cielo estaba "cerca", estaba pensando en su llegada en un futuro cercano, no como si estuviera "al alcance". Pero una vez que Jesús comenzó a predicarlo y a expulsar los malos espíritus después de que Juan fue encarcelado, ciertamente quiso decir que estaba a su alcance. Les había "sobrevenido" ( Mateo 12:28 ).

En ella entraban servidores públicos y pecadores comenzando a obedecer la voluntad del Padre ( Mateo 21:28 ), mientras que a pesar de ello los principales sacerdotes y los ancianos (y fariseos) se negaban a entrar ( Mateo 21:32 ).

Pero como todos los períodos de transición, especialmente cuando uno reemplaza a otro, el punto de cambio no es necesariamente fijo (aunque el encarcelamiento de John fue sin duda un punto de inflexión). Las batallas preliminares tienen lugar antes de que llegue el momento en que se habla de que la realeza comienza a establecerse. Y eso es lo que pasa aquí.

La gran distinción que se hace aquí en el capítulo 11 entre Juan como miembro de la vejez y el advenimiento de la nueva era apoya sin duda la exclusión de Juan de estar en la actual Regla Real del Cielo en la tierra, al igual que el hecho de que los que están dentro son más grandes que él. Por otro lado, no cabe duda de que jugó un papel importante en los preliminares que llevaron a su establecimiento.

Su predicación, en cierto sentido, inició el movimiento que condujo al establecimiento del grupo inicial que formó el núcleo de la Regla Real del Cielo, y aquellos que creyeron en sus palabras ciertamente entraron en algún momento bajo la Regla Real del Cielo. Entonces, cualquier desacuerdo sobre este punto es marginal.

El siguiente problema principal es que en griego tanto el tiempo medio como el pasivo pueden representarse con la misma forma del verbo. Por lo tanto, aquí podemos traducir 'la regla real del cielo avanza a la fuerza' (centro), o 'la regla real de Dios está sufriendo violencia' (pasivo), según lo que elijamos. Y esto último puede entonces referirse a la entrada violenta de quienes lo ingresan a la fuerza, o lo hacen avanzar a la fuerza, o a la actividad del enemigo al atacarlo.

El paralelo de Lucas 16:16 en Lucas 16:16 sugiere que la actividad de los verdaderos conversos está en mente, porque allí "se predica la Regla Real de Dios y todos entran en ella violentamente". Pero aunque el versículo de Lucas puede verse como 'paralelo', no debe verse como el mismo dicho simplemente alterado (o viceversa). No hay ninguna razón genuina para dudar de que sea un dicho distintivo sobre un tema que Jesús sin duda enfatizó varias veces, mirándolo desde un ángulo ligeramente diferente.

Por lo tanto, la decisión debe tomarse a la luz del contexto, y el contexto es el de entrar bajo la Regla Real del Cielo. 'El que es más pequeño en la regla real del cielo' en el versículo anterior sin duda ha entrado en él, mientras que la idea de oposición violenta a la regla real está totalmente ausente del contexto cercano. Además, las palabras de Jesús enviadas a Juan también apuntan a hombres y mujeres que experimentan el poder de la Regla Real del Cielo ( Mateo 11:5 ), y la suposición debe ser que muchos, por lo tanto, entran en ella. Y adicionalmente a esto, el versículo se incluye dentro de dos descripciones de la actividad de Juan el Bautista al preparar el camino para el que viene, mientras los hombres preparan el camino para un Rey ( Mateo 11:10 ; comparar con Malaquías 3:1), y como ser el Elías venidero de Malaquías 4:5 (compárese con Lucas 1:15 ) cuya notable predicación prepararía el corazón del pueblo listo para la venida del Señor, y esto en un contexto de actividad violenta ( Malaquías 3:1 ; Malaquías 3:11 ; Malaquías 4:1 ).

Todo esto apunta a Mateo 11:12 a como un indicador central del avance 'violento' de la Regla Real del Cielo, en lugar de estar bajo ataque. Sin embargo, esto no excluye la posibilidad de que se produzca un contraataque como posiblemente se describe en 12b. De hecho, Lucas en el mismo contexto reemplaza Mateo 11:12 con, 'cuando oyeron esto todo el pueblo y los servidores públicos justificaron a Dios habiendo sido bautizados con el bautismo de Juan.

Pero los fariseos y los abogados rechazaron el propósito de Dios para ellos mismos, no habiendo sido bautizados por él '( Lucas 7:29 ). Esa puede muy bien ser la manera en que Lucas interpreta este difícil versículo para los lectores gentiles, que indica el contundente avance de la Regla Real de Dios de 12a por su resultado en términos de la respuesta del pueblo y los servidores públicos que presionan en él, y el contraataque negativo de 12b en términos de los escribas y fariseos. Esto le daría el apoyo de Luke a las interpretaciones anteriores.

Por otro lado, algunos argumentarían que Lucas 16:16 es decisivo, porque eso también se refiere a la "forma violenta" en la que los hombres se convierten en discípulos. Es cierto que la palabra usada para violencia aquí en Mateo 11:12 b siempre en otra parte tiene un sentido negativo, y que el contexto en ninguna otra parte indica actividad violenta en nombre de los discípulos (de hecho, lo contrario), pero Jesús es bien conocido por repentinamente. usando un lenguaje inesperadamente exagerado para hacer Su punto particular (p.

gramo. Mateo 5:22 ; Mateo 5:25 ; Mateo 5:29 ; Mateo 7:6 ), por lo que a menudo hay que leerlo tomando su significado de la idea principal sin leer en ella todos los aspectos negativos que pudieran estar allí.

Un argumento en contra de toda esta interpretación es que, en el contexto, el avance de la Regla Real del Cielo no se considera violento. Es curando, resucitando muertos y predicando la Buena Nueva ( Mateo 11:5 ). Es poniendo a los hombres bajo el yugo de Jesús como Aquel que es manso y humilde de corazón ( Mateo 11:28 ).

Y se representa al Siervo actuando con dulzura y compasión al alcanzar la caña cascada y el pábilo humeante ( Mateo 12:19 ). Pero eso es pasar por alto el contexto más amplio donde la violencia activa real se describe en la actividad de Aquel que, actuando por el poder del Espíritu, demuestra que la Regla Real del Cielo ha llegado al entrar en la casa del hombre fuerte y atar al hombre fuerte. y luego saquear sus bienes, es decir, despojar a la casa de Satanás y liberar a sus cautivos. Aquí está la Regla Real del Cielo avanzando violentamente de verdad.

También debemos recordar lo que vimos anteriormente sobre el hecho de que la idea de que la Regla Real está 'avanzando con fuerza' se encuentra en la enseñanza farisaica. Como vimos, ellos hablaron de traer el fin de la era 'por la fuerza' mediante el ayuno y el estudio de la Ley. Vieron estos como armas espirituales poderosas para usar en el establecimiento de sus objetivos (compare las palabras de Pablo en 2 Corintios 10:4 ).

Por lo tanto, la idea del uso de métodos espiritualmente 'violentos' para introducir el gobierno real de Dios no se limita a Jesús, y esto podría sugerir que Jesús está hablando aquí de promover el gobierno real del cielo a través de su enfática enseñanza en el Sermón del Monte. y la respuesta de sus discípulos, en consonancia con la idea de Lucas 16:16 , ya través de Su ataque a los espíritus malignos ( Mateo 12:28 ) que corrompen a esta generación malvada ( Mateo 12:45 ).

Entonces eso es seguramente lo que Jesús tiene en mente en Mateo 11:12 a. Esto es especialmente así porque el contraataque de Satanás se describe en Mateo 12:43 como si tuviera lugar contra aquellos que se han beneficiado de la actividad de Jesús pero no han permitido que Su palabra llene sus corazones vacíos ( Mateo 12:41 ).

Fin de la nota.