Romanos 1:11

Algún don espiritualLos cristianos no podían negar que los judíos eran los adoradores externos del Dios verdadero y habían sido nominalmente su pueblo durante muchas edades; con lo cual los primeros estaban dispuestos a persuadir a sus gentiles conversos, que el Mesías fue prometido y enviado solo a la nación judía, y que los gentiles podían reclamar o no beneficiarse de él; o si iban a recibir algún beneficio del Mesías, todavía estaban obligados a observar la ley de Moisés, que era la forma de adoración prescrita por Dios a su pueblo. Esto en varios lugares sacudió mucho a los conversos gentiles. San Pablo se ocupa en esta epístola (como hemos observado en la introducción) de probar que las bendiciones del Mesías estaban destinadas tanto a los gentiles como a los judíos; y que para hacer partícipe a cualquiera de los beneficios y privilegios del Evangelio,

Entonces, donde San Pablo expresa su cuidado de que los colosenses se establezcan en la fe, es visible por el contexto que a lo que se opuso fue al judaísmo. Los corintios, que habían gozado de la presencia de san Pablo, abundaban en dones espirituales. Ver 1 Corintios 1:7 ; 1 Corintios 12:1 ; 1 Corintios 12:31 ; 1 Corintios 14:1 ; 1 Corintios 14:40 . Lo mismo hicieron los gálatas; y de hecho todas esas iglesias, que habían disfrutado de la presencia de alguno de los apóstoles, tenían ventajas particulares en esto por la imposición de sus manos; porque era el oficio particular de los apóstoles otorgar dones milagrosos por este método ( Hechos 8:17 ; Hechos 8:40; Hechos 19:6 ).

Pero hasta ahora los romanos eran muy inferiores a otras iglesias a este respecto; por eso el Apóstol, en el capítulo 12, hace una hermosa mención de sus dones espirituales. Por tanto, desea impartir algunos para que se establezcan; porque por ellos el testimonio de Cristo fue fuertemente confirmado entre ellos. Véase Locke, Bengelius y Bos.