Romanos 1:8

“ Primeramente doy gracias a mi Dios por medio de Jesucristo por todos vosotros, de que vuestra fe es divulgada en todo el mundo. ”

El apóstol sabe que no hay prueba más genuina de afecto sincero que la intercesión; por lo tanto, él pone su oración por ellos en primer lugar. La palabra πρῶτον, en primer lugar (especialmente con la partícula μέν), nos lleva a esperar un segundo (ὲπειτα δέ). Como esta palabra no aparece en la continuación, algunos han creído necesario dar a πρῶτον el significado de sobre todo.

Esto es innecesario. La segunda idea que el apóstol tenía en mente se encuentra realmente en Romanos 1:10 , en la oración que ofrece a Dios para que se le permita ir pronto a Roma. Esta oración es el complemento natural de la acción de gracias. Sólo la construcción ha llevado al apóstol a no expresarlo en la forma estrictamente lógica: en segundo lugar.

En las palabras “ Dios mío ”, resume todas sus experiencias personales de la ayuda paternal de Dios, en las diversas circunstancias de su vida, y particularmente en las de su apostolado. En esto hay una revelación particular que todo creyente recibe para sí mismo, y que resume cuando llama a Dios su Dios; borrador la frase Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob , y más especialmente las palabras Génesis 28:20-21 .

La acción de gracias de Pablo se presenta por mediación de Jesucristo; la transmite a través de Cristo como cabeza de la iglesia, y más inmediatamente la suya propia. Meyer piensa que aquí se menciona más bien a Cristo como el autor de la obra por la que Pablo da gracias; pero este no es el significado natural de la frase: agradezco a través; borrador además, Romanos 8:34 . La propagación del evangelio en Roma le parece a Pablo un servicio rendido a él personalmente, como apóstol de los gentiles.

La frase: por todos vosotros me parece un poco exagerada, ya que no los conoce a todos personalmente. Pero ¿habría un ser humano en Roma ganado para Cristo, conocido o desconocido, cuya fe no fuera motivo de gozo para Pablo? La preposición ὑπέρ, en nombre de , que se encuentra en el TR (con el último Mjj.), expresaría más afecto que περί, a causa de; pero el último es más simple y ocurre en algunos Mjj.

de las tres familias. Lo que aumenta el gozo de Pablo es que no sólo se creen a sí mismos, sino que su fe, cuyo rumor se difunde por todas partes, abre camino al evangelio a otros países; borrador un pasaje similar dirigido a los tesalonicenses (1 Tesalonicenses 1:8). El ὅτι, porque , sirve para poner de relieve un rasgo especial en la causa del gozo ya indicada; borrador 1 Corintios 1:5 (el ὅτι en su relación con Romanos 1:4 ).

La frase: en todo el mundo , es hiperbólica; alude a la posición de Roma como capital del mundo; borrador Colosenses 1:6 .