8 . Primero (28) de hecho, etc. Aquí comienza el comienzo, totalmente adaptado a la ocasión, mientras los prepara razonablemente para recibir instrucción por razones relacionadas con él mismo. bien como con ellos. Lo que él dice respetándolos es, la celebridad de su fe; porque él insinúa que siendo honrados con la aprobación pública de las iglesias, no pueden rechazar a un Apóstol del Señor, sin decepcionar la buena opinión que todos tienen de ellos; y tal cosa habría sido extremadamente descortés y de una manera que rayaba en la perfidia. Como entonces, este testimonio indujo justamente al Apóstol, al darle la seguridad de su obediencia, a comprometerse, según su oficio, a enseñar e instruir a los romanos; así que los obligó a no despreciar su autoridad. Con respecto a sí mismo, los dispone a un espíritu de enseñanza al testificar su amor hacia ellos: y no hay nada más efectivo en obtener crédito para un asesor, que la impresión de que está cordialmente ansioso por consultar nuestro bienestar.

Lo primero digno de mención es que él recomienda tanto su fe, (29) que implica que fue recibida de Dios. Aquí se nos enseña que la fe es un regalo de Dios; para acción de gracias es un reconocimiento de un beneficio. El que da gracias a Dios por la fe, confiesa que proviene de él. Y dado que descubrimos que el Apóstol comienza sus felicitaciones con acción de gracias, háganos saber que por este medio se nos recuerda que todas nuestras bendiciones son los obsequios de Dios. También es necesario acostumbrarse a tales formas de hablar, para que podamos ser conducidos más plenamente a despertarnos en el deber de reconocer a Dios como el dador de todas nuestras bendiciones, y estimular a otros para que se unan a nosotros en el mismo reconocimiento. Si es correcto hacer esto en pequeñas cosas, cuánto más con respecto a la fe; Que no es un don de Dios pequeño ni indiscriminado (promiscua). Tenemos aquí además de un ejemplo, que se deben dar gracias a través de Cristo, de acuerdo con el mandato del Apóstol en Hebreos 13:15; en la medida en que en su nombre buscamos y obtenemos misericordia del Padre. - Observo en último lugar, que lo llama su Dios. Este es el privilegio especial de los fieles, y solo en ellos Dios otorga este honor. De hecho, está implícito en esto una relación mutua, que se expresa en esta promesa,

"Seré para ellos un Dios; Serán para mí un pueblo. ( Jeremias 30:22.)

Al mismo tiempo, prefiero limitar esto al carácter que sostenía Pablo, como un testimonio de su obediencia hasta el final en la obra de predicar el evangelio. Entonces Ezequías llamó a Dios el Dios de Isaías, cuando quiso que le diera el testimonio de un verdadero y fiel Profeta. (Isaías 37:4.) También se le llama de manera especial el Dios de Daniel. (Daniel 6:20.)

Por todo el mundo. El elogio de los hombres fieles era para Pablo igual al de todo el mundo, con respecto a la fe de los romanos; porque los incrédulos, que lo consideraron detestable, no pudieron haber dado un testimonio imparcial o correcto al respecto. Entonces entendimos que fue por boca de los fieles que la fe de los romanos se proclamó en todo el mundo; y que solo ellos podían juzgarlo correctamente y pronunciar una opinión correcta. Que este pequeño y despreciado puñado de hombres era desconocido en cuanto a su carácter para los impíos, incluso en Roma, era una circunstancia que él consideraba como nada; porque Pablo no hizo cuenta de su juicio.

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