¿Cómo vamos a nosotros, los que estamos muertos, etc.La objeción que las mentes carnales tienden a hacer naturalmente contra la justificación por la gracia gratuita de Dios, a través del mérito infinito de Cristo, no debe responderse permitiendo que nuestra propia justicia se unirá en parte a la suya para justificarnos; porque, en esa suposición, no habría lugar para la objeción, y la afirmación sería contraria a toda la analogía de la fe. Pero debe responderse mostrando, como hace el Apóstol, la indispensable necesidad de la santidad personal en los justificados, y la conexión inseparable que se fija, por la ordenación de Dios en el Evangelio, entre estas cosas, sin mezclarlas. juntos, o confundiendo uno con el otro. Por tanto, nosotros, siguiendo el ejemplo del Apóstol, nos adherimos estrictamente a las doctrinas de la gracia y nos guardamos de esta manera contra el abuso de ellas,

La respuesta del Apóstol es, No, de ninguna manera: este sería el abuso más vil de esta verdad tan entrañable y cómoda, y directamente contrario a su naturaleza y diseño santos. Porque, aunque no podemos ser justificados por nuestras propias obras; sin embargo, ¿cómo podemos nosotros, que profesamos y estamos obligados a morir al pecado, y que estamos realmente mortificados en nuestro afecto por él, en cuanto al peor de los males, si somos creyentes sinceros? cómo, digo, en cualquier coherencia con nuestro estado y carácter, y con un sentido del deber y la gratitud; ¿O con qué conciencia, esperanza o paz, como nosotros, podemos seguir en el camino del pecado o permitirnos practicar alguna iniquidad conocida? Es monstruosamente absurdo suponerlo.

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