¿Qué diremos entonces? - Hasta aquí el Apóstol, en este capítulo, ha considerado la elección o el rechazo de Dios a cualquier cuerpo de hombres en general, sin suponer que sean corruptos o que hayan perdido el favor divino; pero es evidente por las citas de las Escrituras, que de Romanos 9:15 él las considera bajo otra luz; es decir, como corrupto y merecedor de destrucción, lo que lleva su argumento al caso de los judíos rechazados: y es observable, que el Apóstol discutiendo aquí con los judíos, para vindicar la justicia de Dios al rechazarlos, usa tres tipos de argumentos.

El primero es el testimonio de Moisés, acerca de que Dios se afirma esto a sí mismo por el derecho de su soberanía, que fue suficiente para tapar la boca de los judíos; el segundo, por razón, Romanos 9:19 ; y el tercero, de sus predicciones a los judíos, y la advertencia que les dio de antemano, Romanos 9:25 . Ver Locke y Éxodo 33:19 .

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