Salmo 141:5

Que los justos, etc.— I. El Sr. Peters opina que David en este versículo alude manifiestamente a su unción y designación al trono. Él lo traduce y explica así: Que el justo me esté reprendiendo aún con mi bondad, y que el ungüento de mi cabeza sea urgido contra mí, no me parta la cabeza: porque hasta ahora mi oración ha sido contra su maldad. "En cuanto a mi comportamiento parcial hacia Saulo, nunca podré arrepentirme de él, mientras esté consciente de que he cumplido con mi deber. Aunque mis amigos y seguidores, los defensores de la justicia estricta, todavía me reprochan por mi excesiva piedad y bondad; y aunque el ungüento de mi cabeza, tu designación de mí para el trono, sea ​​presionada contra mí,ya sea como una razón por la que podría quitarle la vida a Saulo con justicia, o como la causa de que nunca dejará de perseguirme; sin embargo, confío en tu misericordia; no me quebrará la cabeza ni me destruirá. Porque hasta ahora no lo ha hecho; Estoy a salvo bajo tu protección; y, sin embargo, mis oraciones son todo lo que me he opuesto a los malvados intentos de mis enemigos ". Este escritor supone que la última cláusula del versículo es elíptica, y que debe ser suplida, según su paráfrasis: y piensa que el versículo así entendido introduce de manera muy natural los dos versículos siguientes, donde el comportamiento suave y obediente de David hacia Saúl, y la crueldad de Saúl hacia él y sus amigos, se combinan a modo de contraste, en la luz más fuerte.

Vea las siguientes notas. II. El Sr. Mann y Houbigant casi coinciden en la siguiente traducción: Que los justos me instruyan en la misericordia y me reprendan; pero que el aceite de los impíos no unja mi cabeza; sí, mis oraciones serán un testimonio contra su depravación. —Ver. 6. Que sus jueces sean derrocados, etc. III. Otro escritor observa que , en el lenguaje de las Escrituras , romper la cabeza significa destruir o someter por completo . Ver Génesis 3:15 . Y podemos suponer fácilmente que David quiere decir con la expresión de aceite excelente, los discursos plausibles y tentadores, pero a la vez traicioneros y engañosos de sus enemigos idólatras. Tiene el mismo pensamiento, Salmo 55:21. Sus palabras eran más suaves que el aceite, pero son espadas en sí: —así la LXX, El aceite del pecador: —Ethiopic, El aceite de los pecadores: —Siriaco, El aceite de los impíos — no ungirán mi cabeza: —Y el Árabe, no ungiré mi cabeza con el óleo de los pecadores: es decir, "No me dejaré seducir con sus discursos lisonjeros y engañosos". La siguiente traducción del Sr. Green parece tan razonable como cualquier otra: Que el justo, por bondad, me corrija y me reprenda: pero que el aceite fragante de los impíos no unja mi cabeza; porque mi oración siempre estará en contra de sus malas prácticas.