¿No lo sabéis? - El Apóstol vuelve ahora a apelar a un argumento que tendría peso para ellos como cristianos. Los derechos del ministerio a ser apoyado por la Iglesia ya han sido establecidos mediante un llamamiento a la vida ordinaria y a la ley judía; y se ha afirmado que el Apóstol, que tenía ese derecho, no lo usó, por sabias razones. Hay un paso más alto en el argumento. No era solo un principio de la ley judía que Cristo podría haber derogado, sino que era una provisión de la economía judía que Cristo mismo perpetuó formalmente.

Los que ministran ... Mejor, los que ministran en las cosas santas comen del templo, y los que sirven en el altar tienen su parte con el altar. La primera parte de este pasaje se refiere al principio general de que los sacerdotes que participaban en los servicios del Templo eran sostenidos por las diversas ofrendas que se llevaban allí, y la segunda cláusula alude más definitivamente al hecho particular de que cuando se ofrecía un sacrificio el día el altar, los sacerdotes que sacrificaban, así como el altar, tenían una parte del animal.

(Ver Levítico 6:16 ; Levítico 6:26 ; Levítico 7:6 ; Números 5 ; Números 18 ; Deuteronomio 10:18 ) Una sugerencia de que la alusión podría ser a la costumbre de los sacerdotes paganos es totalmente inadmisible, porque tal habría ninguna fuerza para los cristianos, y destruiría por completo la secuencia del siguiente versículo.

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