V.

ELISHA CURA LA LEPRA DE NAAMAN EL SIRIO Y CASTIGA A GEHAZI CON ELLA.

(1) Ahora. - La construcción implica una ruptura entre esta narrativa y la anterior. No está claro si los eventos relacionados pertenecen a la época de Joram o de la dinastía de Jehú. Evidentemente, fue una época de paz entre Israel y Siria.

Naamán ( belleza ). - Un título del dios del sol. (Ver nota sobre Isaías 17:10 .)

Un gran hombre con su amo . - Literalmente, ante su señor. (Comp. Génesis 10:9 )

Honorable. - En un favor especial. Literalmente, levantado de cara . (Comp.2 2 Reyes 3:14 , Nota; Isaías 3:3 )

Por medio de él, el Señor había librado a Siria. - Note la alta perspectiva profética de que es Jehová, no Hadad o Rimmón, quien da la victoria a Siria así como a Israel. (Comp. Amós 9:7 ) Es natural pensar en la batalla en la que Acab recibió su herida mortal ( 1 Reyes 22:30 , ss .). El Midrash convierte a Naamán en el hombre que "tiró el arco en una aventura" en esa ocasión. La "liberación" fue la victoria sobre Israel.

También era un hombre valiente en su valor, pero leproso. - Literalmente, y el hombre era un valiente guerrero, enfermo de lepra . Su lepra no tenía por qué haber sido tan grave como para incapacitarlo para los deberes militares. El vencedor de Israel se representa como un leproso que tiene que buscar, y encuentra, su única ayuda en Israel ( Thenius ).

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