Apocalipsis 7:14

Y le dije ... - La forma en que se da la respuesta del vidente muestra cuán completamente el anciano había anticipado sus pensamientos; porque describe su respuesta como instantánea. Y yo he dicho: Mi Señor , el lenguaje es de respeto reverente, pero no de adoración (ver Apocalipsis 19:10 ; Apocalipsis 22:8 ), tú lo sabes , es decir, te corresponde a ti decirme: tu conocimiento. y tu punto de vista es más alto que el mío; tú lo sabes: tuyo es hablar y mío el escuchar.

Y él me dijo ... - Lee, Y él me dijo: Estos son los que vienen (se usa el tiempo presente: estos son los que vienen) de la gran tribulación. Son los que vienen, no todos a la vez, sino gradualmente. Los santos de Dios están pasando continuamente al mundo invisible y ocupando su lugar entre los espíritus de los hombres justos perfeccionados. Salen de la gran tribulación.

¿Debemos limitar la expresión a las aflicciones especiales y peculiares de la última gran prueba? No hay duda sobre el énfasis que da el artículo definido (desafortunadamente, ignorado en nuestra versión en inglés): es la gran tribulación; pero si bien todavía puede haber pruebas reservadas para la Iglesia de Cristo tan grandes que pueden ser llamadas, en comparación con las que sucedieron antes, la gran tribulación, aún parece no estar en armonía con el espíritu del Apocalipsis y la tez de esta visión para limitar la frase a una temporada especial de prueba.

¿No es la gran tribulación la tribulación que deben enfrentar aquellos que están del lado de Cristo y la justicia, y rehúsan recibir la marca de la mundanalidad y el pecado en su corazón, conciencia y vida? En todas las épocas, es cierto que debemos atravesar muchas tribulaciones y entrar en el Reino de Dios; y la visión aquí seguramente no es la de aquellos que saldrán a salvo de algunas pruebas en particular, sino de la gran multitud de todas las épocas y todas las razas que libraron la guerra contra el pecado y que, en medio de ese prolongado conflicto, soportaron el gran tribulación que continuará hasta el regreso de Cristo.

Y lavaron (no "se han lavado", porque el lavado se hizo durante su vida terrenal) sus ropas, y las blanquearon en la sangre del Cordero. Las imágenes se encuentran en el Evangelio y en la Epístola ( Juan 13:8 ; y 1 Juan 1:7 ); su uso aquí y en Apocalipsis 1:5 (si se prefiere la lectura lavada a desatada) apunta a una autoría común: el emblema de la sangre que blanquea, o limpia, no se usa con tanta distinción en ninguna otra parte del Nuevo Testamento .

No es, en labios de San Juan, sino una continuación de las palabras dos veces repetidas que cita de Juan el Bautista al comienzo del Evangelio, cuando proclamó que Cristo era “el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo." En ese Cordero de Dios los que salieron de la gran tribulación encontraron el perdón y el poder espiritual que les dio confianza y esperanza en medio de la guerra y el cansancio de la vida; porque el hombre que sabe que ha sido perdonado y que está siendo ayudado a la santidad es el hombre que no considera extraña ninguna prueba de fuego, sino que se regocija al saber que su salvación es de Dios.