Filipenses 4:15

Ahora bien, los filipenses también lo saben. - Bien, pero también vosotros lo sabéis. La mención del nombre propio es siempre enfática (comp. 2 Corintios 6:11 ); aquí evidentemente marca la dignidad de su posición exclusiva de beneficencia.

Al comienzo del evangelio. - Al comienzo (es decir) del evangelio para ellos y sus iglesias hermanas en Macedonia. El tiempo al que se refiere es su partida de Macedonia hacia Atenas y Corinto ( Hechos 17:14 ). En Corinto sabemos que recibió ofrendas de Macedonia: “Lo que me faltaba me lo suplieron los hermanos que vinieron ( cuando vinieron ) de Macedonia” ( 2 Corintios 11:9 ).

Su lenguaje a la Iglesia de Tesalónica ( 1 Tesalonicenses 2:9 ; 2 Tesalonicenses 3:8 ) excluye toda idea de que cualquier parte de esta contribución fuera de Tesalónica; aprendemos aquí que no provenía de otra Iglesia que no fuera de Filipos.

Probablemente sea a este don al que se hace referencia; aunque, por supuesto, es posible que alguna contribución le haya llegado en el momento de su salida real apresurada después de la persecución en Berea.

Comunicado conmigo en lo que respecta a ... - La metáfora aquí se extrae de una transacción comercial. Literalmente el pasaje corre, tuvo tratos conmigo a causa de dar y recibir; " Abrí (por así decirlo) una cuenta conmigo", no de débito y crédito, sino "de dar y recibir gratis". Posiblemente haya una alusión (como sugiere Crisóstomo) a la idea incorporada en 1 Corintios 9:11 , "Si os hemos sembrado cosas espirituales, ¿es gran cosa si cosecharemos vuestras cosas carnales?" (Comp.

Romanos 15:27 .) En un sentido, tenía todo para dar, y ellos para recibir; en el otro, las relaciones se invirtieron. Pero si existe tal alusión, se mantiene en un segundo plano. La idea prominente es la de los filipenses, y solo de ellos, como dadores.