Gálatas 5:2-6

(2-6) No puede haber compromiso entre el cristianismo y el judaísmo. Si acepta uno, debe renunciar al otro. La circuncisión es una promesa o compromiso de vivir según el imperio de la ley. Esa regla debe tomarse en su conjunto. Está comprometido con la práctica de toda la Ley, y solo de esa manera debe buscar la justificación. Nuestra posición es algo muy diferente. Esperamos ser admitidos en un estado de justicia mediante la acción del Espíritu del lado de Dios y mediante la fe del nuestro.

El cristiano debe la justicia que se le atribuye, no a la circuncisión, sino a una vida en la que la fe es el motivo y el amor por la ley.
Todo el tenor de la Epístola muestra que el Apóstol veía con indignación los intentos del partido judaizante; y en este punto su lenguaje adquiere un tono más severo e imperativo de lo habitual. Habla con todo el peso de su autoridad apostólica y advierte a los gálatas que ninguna medida a medias servirá, sino que deben decidir, de una vez por todas, abandonar el judaísmo o abandonar a Cristo.

Este es uno de los pasajes en los que se ha insistido como prueba de un antagonismo directo entre San Pablo y los otros Apóstoles; pero cualquiera que entre en el pensamiento del Apóstol y siga el curso de su apasionado razonamiento, verá cuán innecesaria es tal suposición. Nada está más de acuerdo con la naturaleza humana que el mismo hombre debe estar de acuerdo en un momento con el compromiso amistoso de Hechos 15 , y en otro, algunos años más tarde, con el campo para él solo, y solo sus propios conversos para tratar, debería permitir un alcance más libre a sus propias convicciones.

Habla con sentimientos muy excitados y con menos atención a las consideraciones de política. Además, la marcha de los acontecimientos había sido rápida y los principios políticos mismos cambiarían naturalmente.