He aquí, te digo Pablo - Yo, que al principio te predicé el evangelio; Yo también, que he sido circuncidado y que antes era un enérgico afirmador de la necesidad de observar las leyes de Moisés; y yo también, a quien se le acusa (vea Gálatas 5:11) de seguir predicando la necesidad de la circuncisión, ahora le digo solemnemente que si está circuncidado con el fin de ser justificado por eso en su totalidad o en en parte, equivale a un rechazo de la doctrina de la justificación por parte de Cristo, y toda una apostasía de él. Él debe ser "un Salvador completo". Nadie debe compartir con él el honor de salvar personas; y ningún rito, costumbre ni observancia de la ley es dividir el honor con su muerte. El diseño de Paul es darles la seguridad más solemne sobre este punto; y por su propia autoridad y experiencia para protegerlos del peligro y poner fin al asunto.

Que si está circuncidado - Esto debe entenderse con referencia al tema en consideración. Si está circuncidado con una visión tal como la mantienen los falsos maestros que se han interpuesto entre ustedes; es decir, con la idea de que es necesario para su justificación. Evidentemente, no quiso decir que si alguno de ellos hubiera sido circuncidado antes de su conversión al cristianismo; ni podía querer decir que la circuncisión en todos los casos equivalía a un rechazo del cristianismo, porque él mismo había conseguido la circuncisión de Timoteo, Hechos 16:3. Si se hizo, como lo fue entonces, por consideraciones prudenciales, y con el deseo de no necesariamente irritar a los judíos, y darle a uno un acceso más fácil a ellos, no se debe considerar como incorrecto. Pero si, como afirmaban los falsos maestros en Galacia, como algo esencial para la salvación, como indispensable para la justificación y aceptación con Dios, entonces el asunto asumió un aspecto diferente; y de hecho se convirtió en una renuncia a Cristo como él mismo suficiente para salvarnos. Entonces con cualquier otra cosa. Los ritos y las ceremonias en la religión pueden ser lo suficientemente buenos en sí mismos, si se considera que no son asuntos esenciales; pero en el momento en que se consideran vitales y esenciales, ese momento comienzan a infringir la doctrina de la justificación solo por fe, y en ese momento deben ser rechazados; y es debido al peligro de que este sea el caso, que deben usarse con moderación en la iglesia cristiana. ¿Quién no conoce el peligro de depender de oraciones, limosnas, sacramentos, unción extrema, penitencia y formas vacías para la salvación? ¿Y quién no sabe cuánto en la comunión papal la gran doctrina de la justificación ha sido oscurecida por innumerables tales ritos y formas?

Cristo no te beneficiará nada - No será de ninguna ventaja para ti. Su dependencia de la circuncisión, en estas circunstancias, de hecho equivaldrá a un rechazo del Salvador y de la doctrina de la justificación de él.

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