Gálatas 5:11

_Y YO, HERMANOS, SI TODAVÍA PREDICO LA CIRCUNCISIÓN, ¿POR QUÉ PADEZCO PERSECUCIÓN TODAVÍA? ENTONCES CESA LA OFENSA DE LA CRUZ. _ 'Si todavía estoy predicando (como lo hice antes de la conversión) la circuncisión, ¿por qué todavía soy perseguido?' El alborotador judaizante dijo: 'Pablo mismo predica la circuncisión', como lo demuestra haber circuncidado a Timoteo (cf.). Pablo por anticipación se encuentra con su objeción. En cuanto a mí, el hecho de que todavía me persigan los judíos demuestra que no predico la circuncisión; porque es precisamente porque predico a Cristo crucificado, y no la ley de Moisés, como único fundamento de justificación, por lo que me persiguen. Si para la conciliación se vivía como judío entre judíos, era conforme a su principio. La circuncisión o la incircuncisión son cosas indiferentes en sí mismas: su legalidad o ilegalidad depende de la animus de quien las...

11. Y yo, hermanos. Este argumento, se extrae de la causa final. "Estaría completamente en mi poder", dice, "para evitar el disgusto de los hombres, y todo tipo de peligro y persecución, si solo mezclara las ceremonias con Cristo. La seriedad con la que me opongo a ellos no es por mi propia cuenta, ni para mi propio beneficio ". Pero, ¿se sigue entonces que su doctrina es verdadera? Respondo, los sentimientos apropiados y la conciencia pura, cuando se manifiestan por un maestro, no tienen una pequeña participación en la obtención de confianza. Además, no se puede creer que un hombre esté tan enojado como para tomar medidas, por su propia voluntad, para causarle angustia. Por último, arroja sobre sus adversarios la sospecha de que, al predicar la circuncisión, estaban más dispuestos a consultar su propia facilidad que a ser fieles en el servicio de Cristo. En resumen, Paul estaba en el p...

7-12 La vida de un cristiano es una carrera, en la que debe correr, y aguantar, si quiere obtener el premio. No es suficiente que profesemos el cristianismo, sino que debemos correr bien, viviendo de acuerdo con esa profesión. Muchos de los que se inician en la religión de manera justa, se ven obstaculizados en su progreso, o se desvían del camino. A los que empiezan a desviarse del camino, o a cansarse de él, les interesa preguntarse seriamente qué es lo que les impide. La opinión o persuasión, ver. Gálatas 5:8era, sin duda, la de mezclar las obras de la ley con la fe en Cristo para la justificación. El apóstol deja que juzguen de dónde debe surgir, pero muestra suficientemente que no puede deberse a nadie más que a Satanás. Es peligroso que las iglesias cristianas alienten a los que siguen, pero especialmente a los que difunden, errores destructivos. Y al reprender el pecado y el error...

Versículo 11. _SI TODAVÍA PREDICO LA CIRCUNCISIÓN..._ es muy probable que algunos de los falsos apóstoles, al oír que Pablo había circuncidado a Timoteo, Hechos 16:3, lo que debió hacerse por esta época, lo denunciaron como defensor de la circuncisión, y por este medio trataron de sancionar su propia doctrina. A esto el apóstol responde: Si yo fuera amigo de esta medida, ¿es probable que sufriera persecución por parte de los judíos? Pero en todas partes me persiguen, y me persiguen porque se sabe que soy enemigo de la circuncisión; si fuera amigo de esta doctrina, pronto cesaría la ofensa de la cruz, que predica la salvación sólo por el sacrificio de Cristo; porque, para ser consecuente conmigo mismo, si predicara la necesidad de la circuncisión, pronto dejaría de predicar a Cristo crucificado, y entonces los judíos ya no serían mis enemigos....

Y YO, HERMANOS - Pablo aquí procede a vindicarse a sí mismo de dar semblante a las doctrinas que habían avanzado allí. Es evidente que los falsos maestros en Galacia apelaron al mismo Pablo, y alegaron que insistía en la necesidad de la circuncisión, y que no estaban enseñando más de lo que él enseñó. Sobre lo que fundaron esto es desconocido. Pudo haber sido mera calumnia; o puede haber surgido del hecho de que él había circuncidado a Timoteo Hechos 16:3, y, posiblemente, que podría haber alentado la circuncisión en otros casos similares. O puede haberse inferido del hecho (que sin duda era cierto) de que Pablo en general cumplió con las costumbres de los judíos cuando estaba con ellos. Pero su conducta y su ejemplo habían sido pervertidos. Nunca había ordenado la circuncisión como necesaria para la salvación; y nunca había cumplido con las costumbres judías donde existía el peligr...

EXPOSICIÓN Gálatas 5:1 Gálatas 5:2 He aquí, te digo Pablo (ἴδε, ἐγὼ Παῦλος λώγω ὑμῖν); he aquí, te digo Pablo. La exclamación adverbial ἴδε, que se encuentra en los escritos de San Pablo solo aquí (en Romanos 2:17 debería ser εἰ δὲ), parece ser más abrupta que ἰδού, lo que indica la inmensa importancia y, sin embargo, el carácter inesperado de lo que sigue. Los gálatas podrían sorprenderse al escucharlo; pero lo que parecían dispuestos a tomar en sus manos estaba lleno de ruinas. "Yo, Paul", por lo tanto, presenta su personalidad, ya que solemnemente expresa todo su crédito y responsabilidad sobre la verdad de lo que está a punto de afirmar. El giro del pensamiento es algo diferente en...

Y yo, hermanos, si aún predico la circuncisión, ... el apóstol fue traducido por los falsos maestros, como predicador de la circuncisión en algunos lugares; Y esto lo hicieron en parte para demostrarle que era un hombre variable e inconsistente, quien predicaba una doctrina en un solo lugar, y otra en otro lugar, y para que no sean atendidas; y en parte con otros, para atraerlos en su esquema sobre su autoridad: lo que podría darles el asa, o al menos lo que mejoraron con este propósito, podría ser su circuncisión de Timoteo; Pero aunque hizo esto como una cosa indiferente, y por el bien de los judíos, para hacerlos fáciles; Sin embargo, nunca lo predicó después de su conversión, y mucho menos necesaria para la justificación y la salvación, como lo hicieron estos hombres. Este calumny se refuta al poner la siguiente pregunta o pregunta; ¿Por qué todavía sufro persecución? Como está claro...

Gálatas 5:1. _ Permanezca rápido, por lo tanto, en la libertad, con lo que Cristo nos hizo libre, y no nos enredaremos nuevamente con el yugo de la esclavitud. _. «No estás bajo la ley, sino bajo la gracia. No se someten, por lo tanto, a los principios legales. No vivas como si estuvieras trabajando para los salarios, y estaban ganando tu propia salvación. No se envíe al ritual y los mandamientos del hombre, lo que le robaría su libertad de muchas maneras, pero una vez se convierte en un hombre libre, nunca más desgaste la cadena de un esclavo: 'Permanezca rápido por lo tanto en la libertad con la que Cristo ha nos hizo libre. "Porque eres la semilla de Isaac, que nació de acuerdo con la promesa, ustedes no son los hijos de la Bondwoman, no son ismaelas; Por lo tanto, a medida que naciste libre, como Cristo te ha hecho libre en virtud de tu nuevo nacimiento, de pie rápido en esa gloriosa...

Pasemos ahora al capítulo cinco de Gálatas. Todo el concepto es: ¿cómo establezco una posición justa ante Dios? ¿Puedo ser justo al guardar la ley? ¿O soy justo por mi simple fe en Jesucristo? Ahora, Pablo enseñó la justicia por medio de la fe. Allí siguieron los maestros de Pablo, judaizantes que trajeron otro evangelio, que en realidad no era un evangelio. Porque decían que era necesario circuncidarse y guardar la ley de Moisés para ser justos ante Dios, para ser salvos. Y entonces, Pablo se opone a esta enseñanza en su carta a los Gálatas, y en el capítulo cinco, dijo: Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no volváis a estar sujetos al yugo de servidumbre ( Gálatas 5:1 ). Ahora, en el capítulo quince del libro de los Hechos, cuando este mismo problema había surgido en la iglesia en Antioquía, cuando algunos de los hermanos bajaron de Jerusalén y esta

III. EL PASEO DEL CREYENTE JUSTIFICADO, COMO NO BAJO LA LEY, SINO BAJO LA GRACIA CAPÍTULO 5 _1. ¡Mantente firme! ¡No te enredes! ( Gálatas 5:1 )_ 2. Exhortaciones y ley del amor. ( Gálatas 5:7 ) 3. Carne y Espíritu. ( Gálatas 5:16 ) 4. El fruto del Espíritu. ( Gálatas 5:22 ) La primera exhortación es mantener, por fe, la libertad que se encuentra en Cristo, permanecer firmes en esa libertad donde con Cristo ha hecho libre al creyente y no volver a enredarse con el yugo de la servidumbre. El creyente tiene perfecta libertad en Cristo; está absolutamente muerto a la ley y la ley no debe